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妙音居士林 - 修行要真呀!半分真都不可以,要完全真!
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郭迎金

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修行要真呀!半分真都不可以,要完全真!


◎释恒是 文


午后的阳光,洒在万佛圣城的居士林。九十岁的白三老爷,坐在廊外的一把旧椅上,安详而精神奕奕地说着许多“故事”。这些封存在老人记忆中的往事,一时间似乎又鲜活起来了。三老奶奶,则在一旁静静地陪着,偶而逗弄襁褓中的小孙儿,满心的欢喜。处在这样时空交会的因缘,别有一番感受。二位老人家,正是上人的三哥、三嫂。


从二位老人家口中,知道小时候的上人,为了赶着时间多读书,常常是匆匆地扒了一口饭,就算吃饱了。读书之外,他也很会干活儿,家里的、田里的,啥活儿都干。


说到他给父母、天地、善人、恶人磕头,也不晓得经过多少年了,家人都不知道。因为他是等夜里大家都睡着了,他才磕头;一大清早,大家都还在睡觉呢!他早就已经起身磕头了,所以过了很多年,也没有人知道。


守孝的时候呢!他就在离家不远的坟上,搭了一个小茅棚,矮矮小小的,要弯着身子进去。一守孝,就再也不回家里去了。随身带出来的一点米,他也不煮,就用手指头儿,这么夹着几粒吃了就算了。


沉浸在老人家浓浓的乡音里,试着勾勒当时的一幕一幕,也许像是彩画虚空,了不可得。然而,上人那种令我们无法用语言文字表达得出来的坚、诚、恒的风骨,却是不需劳神捕捉,就已经充塞在这宇宙之间了!“认真”这二个字,就是上人平常对我们最珍贵的教化。只是何曾多想,古人那种为了求学问道而废寝忘食的精诚专一,竟然早在儿童时代的上人,就已经那样做去了。


曾经有柏克莱大学的学生们参访圣城,同时拜见上人,请示如何才能把心放在学业?上人说:“要专一其心。”一个最简单而直接的方法,就是读书要做到“三上”:路上、厕上、枕上。必须要能随时随地都用功,分秒必争,不打妄想,不可随随便便地把时间空过了,所谓“一寸时光,一寸命光。”他老人家经常的教导是:


专心致志,做什么事情都会有所成就。专心致志,就是一个至诚,所谓“精诚所至,金石为开。”我们无论做什么,都要有诚心,都要没有杂乱心,所谓“专一其心。”能专一其心,你所做的就会有成就。


一位自幼就追随上人的弟子说:


上人对弟子的要求很严格,期望是很高的。上人是一切都要真,不要说是不真,就连半点假都不行。


那么怎样才能真呢?上人说:


我告诉你呀!修行要真呀!半分真都不可以,要完全真,稍有丝毫假的都不可以的,差之毫厘,谬之千里。不要说假的,就是只有半分真都不可以的。成佛并不能侥幸,都要真真实实地做这些行门。


上人又说:


真心真意真又真,真行真修真更真;

真作真为真加真,一切一切真真真。


要是真到极点了,我们内心里的那朵清净的莲花,一定会绽放飘香的。明朝的蕅益大师有句话说:“世人不识真,我独不爱假,羡君坦夷性,堪入毗尼舍。”抚古追今,我们何不以古道自爱,勉励自己承顺善知识之言教身教,做一名愿意追求至真的学佛人呢?所谓“百年活计,当置身于千古圣贤之列。”我们又何苦愚迷地总要重复“事在易而求诸难,道在近而求诸远”的错误呢?


上人的认真,又可以从为众人服劳役的用心上而略窥一、二。沙弥时期的上人,冬天夜半时分,就已经将路上的积雪铲除干净,等着大众上殿做早课了。而粪坑里冰冻的大便,上人更是习以为常地清理,又重又冻的铁棍敲打着又臭又硬的粪便,一点也妨碍不了他服务大众的诚心。他老人家常教导我们“要忘记自己,利益旁人。”真诚,可以说是上人的写照。而上人诚到极点的“硬汉”性格,又可以自这一段自叙而神会一番。


这次到亚洲弘法,有那样多人来听佛法;并不是我讲得好,而是我讲得真。我是不讲假话的,处处往真的地方去做,直言直行,不用任何手段来待人接物。我要说的话,不管在什么地方我都要说,我也不怕得罪人,我不要说的话,在什么地方我也不说,绝对不打妄语,不欺骗他人。


阳光还是洒着,一片金黄的圣城,清净而庄严。望着无垠的天空,白云悠悠,云聚云散又何曾留下什么痕迹?善知识不可言说而已言说教诲,不留痕迹而已垂迹示现。不知何时,才能进入善知识无言的悲怀,而从亘古的沉默之中,凝聚真实的智慧与悲心。当三千大千世界再次震动时,惊天地,泣鬼神的,必然仍是这一句“流血汗,不休息”!

南无阿弥陀佛


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