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妙音居士林 - 佛像最重要的是表法
  妙音居士林妙音总务首楞嚴王佛像最重要的是表法

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妙音新

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1 佛像是表法,我们见到佛像,不但是想到佛,还想到什么?三十二相八十种好。三十二相八十种好这里头讲的是业因果报,三十二相八十种好是果,果必有因,所以佛像不能随便造。

 

2 现在造像不合乎规矩,现在是艺术,所以他造的是人像,不是佛像。佛像要怎么造法?要把三十二相造出来,八十随形好不容易表示,但是三十二相要做出来。

 

3 《大藏经》里头有部经叫《造像量度经》,这是佛说的。造像应该怎么造法,是有比例、有尺寸的。要依照《造像量度经》去塑造佛像,一定要把三十二相八十随形好造出来,决定不能够违背。

 

4 佛在世的时候,多少学佛的人,就是看到佛的相好,被佛诱入佛门的!楞严会上阿难为什么学佛?他自己讲得很清楚,就是看到佛的三十二相八十种好,看到这个相太好了,他也想修得这个相好,这才跟佛出家。

 

5 至于佛像的起源,根据经上讲,跟优填王有关。世尊出家成佛之后,到忉利天为母亲讲解《地藏经》,三个月不在人间;优填王非常想念世尊,就找一个工匠雕塑释迦牟尼佛的像供养在宫中。

 

6 当时第一尊像,是用檀香木所雕的。以后佛像种类就很多,有泥塑、木雕、金铜铸造,乃至现在有彩画的、印刷的。无论是哪一种形式,造佛像一定要依据《造像量度经》里面所讲的规矩,把佛的三十二相八十种好刻画出来。如果随着自己的想象来造佛像,那就大错特错了!

 

7 佛像最重要的是表法,所以要把佛的相好这个特征显示出来。“三十二相八十种好”,相与好都是果报,我们看到这个果报要知道修因。佛教给我们后世人,“修什么样的善因,就得什么样的果报”,供养佛菩萨形像要注重这一点。

 

8 供养佛像,含有很深刻的教育意义在其中。所以造佛像,一定要把“相好”这个果报显露出来,让人家一看到就想到:我想得这个相好,就要好好地去修因。“修因才能证果”,《造像量度经》上最重要的教育意义就在此地!

 



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妙音居士林--南无阿弥陀佛


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