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妙音居士林 - 谁若骂你,你当他唱歌给你听
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郭迎金

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谁若骂你,你当他唱歌给你听




宣化上人慈悲开示:

“若诸比丘,衣钵之余,分寸不蓄,乞食余分,施饿众生。于大集会,合掌礼众;有人捶詈,同于称赞。必使身心二俱捐舍,身肉骨血与众生共;不将如来不了义说,回为己解,以误初学。佛印是人得真三昧。”


若诸比丘,衣钵之余:假设所有的比丘,除了三衣、钵、具之外;在比丘,应该预备三衣,这个衣,不是都大衣,是一件五衣、一件七衣、一件祖衣;还有卧具,还有钵;这叫“三衣钵具”。


除了这三衣钵具之外的东西,分寸不蓄:什么也不要,什么也不储藏,什么也不收起来的。


乞食余分,施饿众生:天天乞食回来所剩的,给一切没有食物吃的众生吃。


于大集会,合掌礼众:在任何大会的里边,合掌向众为礼。


有人捶詈,同于称赞:若是有人骂你的话,你要看成和称赞你一样的,不要认为他是骂你。


必使身心二俱捐舍:必使身、心这两种都舍了,也没有身了,也没有心了;心里也没有贡高心,身也没有骄傲的这种姿态;身也不骄傲,心也不骄傲。


真正修忍辱的比丘,谁若骂你,你当他唱歌儿给你听呢!或者你不会骂人,他骂你,你就应该不懂他说什么的,你就当他说日语,或者讲英文。中国人没学过英文的,遇着你讲英文,他不懂;西方人没学过中文的,你讲中文,他也不懂。那么他骂你,你不骂人,不讲这个骂人的话:“喔,他大约是讲日语呢!”或者:“他是说我最好了!”明明他是骂你,你认为他是赞叹你,是讲你好话;要反过来看。


他若打你呢?

你当撞着门框上,或者撞到墙上了。譬如你自己走路不小心碰到墙上,把头碰痛了,你回头打这个墙一拳:“为什么你碰我?”是不是要这样子呢?不是要这样子。你若撞到墙上,然后你再打墙一拳,你再痛多一点。那么有人打你,你也就当撞到墙上一样嘛!你不认为这是人打你,也就没有事了嘛!


所以打你,你当撞到门框上;骂你,你当他唱歌呢!


身肉骨血与众生共:不单说这个,真正比丘、菩萨发心,就有人想要你身上的肉,或者骨头,或者喝你的血,你都应该舍的,和众生共同的。


要行菩萨道的人,你就要舍头、目、脑、髓。头先我没对你们讲,释迦牟尼佛在吃饭那个时候,看见有只老虎饿得要死,没有东西吃了,他就把身体喂那只老虎去。你看,这老虎是世界上最恶的一种恶兽,释迦牟尼佛在因地的时候,都一样把自己的身体做布施,给这只老虎吃。我问果前能不能有这样牺牲,他笑笑,也不知道他有没有?呵呵!


不将如来不了义说,回为己解,以误初学:他不会将佛所说的不了义这个小乘法,做为他自己的说法。就是拿佛所说的法,说这不是佛说的,是他自己说的法,来耽误这个初机;他不这样子,不误初学。


佛印是人得真三昧:佛印证这个人得着真正的定力了。


恭录自《大佛顶首楞严经》浅释

南无阿弥陀佛

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