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妙音居士林 - 说别人不好,其实并不是对方不好
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郭迎金

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说别人不好,其实并不是对方不好
广钦老和尚 
如果我们看到不对的事情,或不如法的人,能够心理明白,而不表现出来,那才是真功夫。


某某师到客堂来,常常一坐就开始论人众是非,且往往耗去很多时间,今天又是如此,等某某师走后,老和尚就对传某师说:


别人来与你谈论是非,我们唯唯诺诺就好,不去参与,则对方自退,且自己亦不被度走,别人走错路,自己不要跟上去。


老和尚对佛学院男众开示:


出家,不是用六根行事,用六根行事,仍是生灭法。年轻出家人,要好好努力修行,要提起重振佛法的志气。


晚殿后,老和尚在大殿旁纳凉,某某师对老和尚说:


师父,我们在俗家时,父母兄弟六亲眷属朋友等,均以情份相牵系,而出家也有师父、师兄弟、十方僧众法侣等,若是起分别心,而有亲疏情份在,这是否也会形成生死因?


老和尚说:


我们说出家修心,心要怎么修?就是没有分别心,心净则是佛。


我们轮当执事人,与十方众人接触,就不能去分别对方,不论是俗家或出家,一律平等对待,不起分别心,我们度众生,就是以这无分别的心在度众。


俗家人不晓得这道理,凡事论好论坏、分是非、别爱憎;而我们出家人,不论是对、是错、是好、是坏,表面但唯唯诺诺,应付应付,不管是耳朵听到的,眼睛看到的,心不起分别,不去执著它,这就是心出家。


出家人如果还一天到晚,说这个人好、那个人不好,论是论非的,这就是身出家,心没有出家。


我们说别人不好,这个不对、那个不对,这并不是对方不好。


而是我们的眼睛看出去,耳朵听到,在分别好坏,而这种分别,直接通到我们的心,让我们的心起烦恼。


说人的是非,本身就是一种恶念,如果我们不去分别,我们的心自然就会安定下来。


如果我们看到不对的事情,或不如法的人,能够心理明白,而不表现出来,那才是真功夫。
南无阿弥陀佛

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