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妙音居士林 - 『净界法师』『法华经讲记240』这个就是佛陀出世说法的一个规划
  妙音居士林妙音总务首楞嚴王『净界法师』『法华经讲记240』这个就是佛陀出世说法的一个规划

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 主题: [讲经] 『净界法师』『法华经讲记240』这个就是佛陀出世说法的一个规划 下到楼底 

吴旭东

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这个就是佛陀出世说法的一个规划

净界法师

    我们看明释迦佛章,释迦佛章分成五段,第一个开方便为始,看经文:

    壬二、明释迦佛章(分五)

    癸一、开方便为始

    舍利弗!我今亦复如是,知诸众生有种种欲,深心所著;随其本性,以种种因缘、譬喻言辞、方便力,而为说法。

    所以你看佛陀设计方便很难的。

    佛陀的法,他不但要把这个法门究竟的目的,一定要把你弄到佛道去,他还要让你现在保持欢喜心,这个方便门是很难的。

    就是说,舍利弗!我今亦复如是,我也跟过去现在未来佛一样。首先这个方便门要怎么设计呢?

    第一个,知诸众生有种种欲,深心所著,随其本性。我们先看过去,这个法门多难设计呢?第一个,比如说,我要设计四谛、十二因缘、六度,他为什么要这样设计呢?第一个,佛陀来到世间之前他要想一想,这些跟我有缘的众生他过去都干些什么事,佛陀预知哪些人会跟他学佛,甚至到正法像法末法,这些人大方向心中会遇到什么事情,比如说有人取相,这些人在五浊恶世,就喜欢把痛苦的相状取着起来,有些人喜欢取功德相,各式各样的执着,他过去有各式各样的取相。那么到现在各式各样的执着和取相,他就会有各式各样的希望跟追求。你看,痛苦的人他就喜欢追求涅槃寂静,喜欢功德的人,他就喜欢人生难得,我一定要把今生好好利用,积功累德,创造功德,要修六度。

    就是说,他有过去的执着,他就有今生的希望,随其本性,他就有未来的期许,他对生命有各式各样的期许,佛陀才有办法设计这些法门,所以才以种种因缘、譬喻、言辞,而为说法。

    佛陀的方便门,难就难在哪里呢?他的究竟目标要把你送到佛道,眼前的目标还要满足你的需求。他为什么满足你的需求呢?因为修行不能勉强。什么事情都可以勉强,比如说你上班,你说你不喜欢上班,你打了卡在那边坐着,就是上班;你不喜欢修行,这个没办法勉强的。

    生命的改造只有一件事情,你愿意改变。

    所以佛陀如果一开始这个设计没有考虑众生的需求,如果一尊佛出世,讲了很多法,没有人想修,那糟糕了。所以佛陀创造一种药,这个药可以把你所有的病都治好,他一定要做一个动作,把这个药的表面放上各式各样的口味的巧克力,有草莓的、有香草的、有各式各样的,他会让你喜欢吃,关键在这。难就难在哪里?他即要通达真实相,他又要具足方便门,这个就是佛陀难为的地方,他出世之前都要想清楚的,他今生要讲些什么法,这个法门要满足众生需求的口味,又能够把他带成佛。虽然一开始近果说差别,但是要究竟归一乘,这个就是佛陀出世说法的一个规划,他要满足众生的希望,众生才会主动的去追求,会把这个药吃下去。

——净界法师 妙法莲华经讲记240

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