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妙音居士林 - 『净界法师』『修习止观坐禅法要185』什么是善根?它有什么作用?
  妙音居士林妙音总务首楞嚴王『净界法师』『修习止观坐禅法要185』什么是善根?它有什么作用?

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 主题: [讲经] 『净界法师』『修习止观坐禅法要185』什么是善根?它有什么作用? 下到楼底 

吴旭东

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楼主 No.1



什么是善根?它有什么作用?

净界法师

    善根发相它不是在散乱心出现,它是在止观功德出现以后所带动的一种反应。这当中我们先明白什么是善根发相,辨别它的真伪,然后再加以对治,使令它增长广大,这一科我们就探讨这样一个主题。

    首先我们先解释标题,什么是善根?

    这个地方的善根,先解释这个善。善是一个善法,就是说我们在修止观之前,曾经以无贪无嗔无痴的善心去造作了一些善业,或者是布施或者是持戒,或者是孝顺父母,或者供养三宝等等,这个就是善。

    当然这一切法的造作是刹那刹那的生灭,但是你过去以后,这个内心当中有一个善的种子,一种功能,存在我们内心的深处。这个善法它有什么功能呢?以下就讲它的功能,叫做根,用这个根来形容这个善种子的功能。

    说这个树的根,它有两个功能:

    第一个,这个树根能使令这一棵树摄持不失,根能够吸收土壤里面的水份和矿物质,使令这个树上的枝叶花果能够摄持不失。

    其次这个根能够使令这个枝叶花果增长广大,它不但是消极的使令保持不失,它能够继续的使令枝叶花果增长广大。

    这个地方的比喻是说,我们过去所做的这些布施持戒供养三宝的善法的种子,这个时候相对于我们的禅定,相对我们的观行,它能够摄持我们的止观功德不失,它也能够使令我们的止观功德增长广大,它有这种根的功能。所以我们定义,这个善法叫善根。

    这个善根它本来是一个种子位,现在因为我们止观功德的摄持,它从种子位开始发动显现,一种发相。这意思就是说,你过去曾经造作一个善法,这件事情你也忘掉了,但是你在修止观的时候,当你那个明了寂静的心出现的时候,那个善根,你内心当中那个善法的种子,被你刺激以后,它表现出来了,它表现出来它不但不会破坏你明了寂静的心,它对这个明了寂静的心还能够摄持不失,还能够使令它增长广大,这个就是善根发相。

    这是它的一个基本的定义,当然它的内涵,智者大师讲了很多,我们今天就是探讨这个主题。

    戊一、总标善根发相之缘由

    说明这个善根发相是怎么出现的。

    行者若能如是从假入空观中,善修止观者,则于坐中身心明净,尔时当有种种善根开发,应须识知!

    这个修行人能够从假入空观,善修止观,什么叫做善修止观?就是你能够把你这一念在有相境界分别的心,这个假名假相假用的心,善加引导,使令这一念心进入到无相的空性中安住,这个就是善修止观。这个时候,你内心当中空空荡荡历历分明,历历分明空空荡荡的止观的心当中,这个境界是身心明净,明了寂静,尔时当有种种善根开发,应须识知。

    这个善根开发,智者大师在《四禅波罗密》中说,这当中有因跟缘的关系。说过去的善种子是因,现前的止观利益是缘。说善根开发是你过去所栽培的一个善种子,你过去所造的善法、所薰习的一种种子,这是内因;你现前一个明了寂静的止观的力量,是缘;因缘的和合,使令这个善根开发。

    这是说明善根它发相的缘由,是这样子出现的。

——净界法师 修习止观坐禅法要185

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