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妙音居士林 - 『净界法师』『修习止观坐禅法要204』如何判断你修止观的时候出现的魔境?
  妙音居士林妙音总务首楞嚴王『净界法师』『修习止观坐禅法要204』如何判断你修止观的时候出现的魔境?

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吴旭东

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如何判断你修止观的时候出现的魔境?

净界法师

    第二十三卷

    请大家打开讲义第六十二面,丁八、觉知魔事。

    这一科主要是说明魔的境界。

    这个魔事跟前面的善根发相有相同点,也有差别点。

    相同点就是说,善根发相跟魔境的出现都是在一种明了寂静的状态下出现,它不是在一种散乱心的情况当中出现,这两种都是在一种你修止观的时候才出现的,这是一个共同点。

    差别点是,善根发相它出现的因缘,是因为你过去的善业所成就的一种善种子,现在用止观的力量,使令它出现。换句话说,善根发相它是从自己的内心深处所显现出来的,而显现出来以后,它对你止观的功德有增长广大的作用,它对止观是相随顺的。但是魔境的出现,它不是从你内心深处的善种子显现出来的,它是直接从外来的境界,由外力的作用而使令内心当中出现这样的影像,而这种影像对我们的止观来说,有干扰跟破坏的作用。

    拢总来说,就是说善根发相跟魔境都是我们修禅定的时候的一种禅相,你本来是在一种无分别住的情况下修止修观,突然间出现了种种的境界,或者是你凡夫的杂染的五蕴的境界,种种的不净相,或者是地狱的苦相,就是凡夫的这种不净的苦恼相貌,或者是在禅定的时候,出现诸佛菩萨的种种的功德相貌,这种相貌只要是属于增长我们止观的,我们就判作是善根发相;只要是对止观有破坏性的,我们就判属于魔事,这是一个简单的判断方法。

——净界法师 修习止观坐禅法要204

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