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 往生记实 
 [ 往生 ] 
念佛人往生之后,有没有判断的依据? - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )念佛人往生之后,有没有判断的依据?

  日期:2017-2-17 21:15:15   卍护持妙音网卍

  发布:哈尔滨舍苦忍行   评论:0   让TA手机扫描看此

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念佛人往生之后,有没有判断的依据?
 

当然有的。我们看一个人有没有往生,需要借助一些外在的相状来加以观察判断,主要的判断依据就是《临终征验偈》。

请看印光大师对这个问题的一些说明。
“死后面色光泽,身体柔软,面带笑容,顶热炙手。此种景相,均为往生之瑞相。

然面色光泽,尸体柔软,面带笑容,生天者亦可有之。唯顶热一事,生天者所无。
唯顶热一事,生天者所无。
顶热

经中说死后生各道之证据,有偈云:

顶圣眼生天,人心饿鬼腹,

畜生膝盖离,地狱脚板出。


(这四句偈即《临终征验偈》。下面是对这四句偈的解释。)

“以人死热气由下而上者为超升,由上而下者为堕落。
若通身都冷,顶上犹热者,则超凡入圣。生西方,为超凡入圣之最胜者,故曰顶圣。

若热在额颅及眼者,则生天。
热在心者,则仍生人道。
热在肚腹者,生饿鬼道。
热在膝盖者,生畜生道。
热在脚板者,生地狱道。
以通身全冷,唯此处独热为准。

然念佛之人,平素若有真信切愿,临终又蒙善眷助念,不为恶劣眷属预为揩身换衣哭泣问事瞎安慰等所破坏,定规可以往生。

慧炳临终失语,或有因此怀疑者。顶热一事,可以为证。况又有面色光泽等事乎。”

   印光大师文钞《张慧炳往生西方决疑论》

“若通身都冷,顶上犹热者,则超凡入圣。生西方。”这里印光大师讲得再清楚不过,判断是否已往生的根本依据就是通身全冷,唯头顶发热这一顶。因为“面色光泽,尸体柔软,面带笑容,生天者亦可有之”。
“唯顶热一事,生天者所无。”

不可将生天也视作生西,这是两个不同的概念,因为天道仍在三界之内,天人死后仍要轮回,而生西方则超凡入圣,不退成佛,二者的差别太大了。

“唯顶热一事,生天者所无。”强调的就是这个问题。

至于说头顶不热,甚至连生天的那些迹象也没有,更是没可能往生西方了。


作为念佛人特别是助念者来说,往生为往生,未往生为未往生,切不可往生说未往生,未往生说成往生,这都是大妄语,罪过很大。


头顶不发热,身体也不柔软,连往生的最基本特征也没有,这是不可能往生的。有人认为把未往生说成往生,是为了让世人生起信心,是方便说,是为了度化众生,这样的认识错误,做法更不可取。

佛说妄语者如刻人粪而欲得旃檀香,无有是处。不说妄语者本身要背因果,如若被世人识破,势必适得其反,不但不能增进世人的信心,反而会令世人诽谤佛法。
 其实判断往生的依据,首先就看是否身体柔软,如果柔软如绵,再看头顶是否发热,如果这两个条件满足,则往生无疑。

如果身体不柔软,生天的可能性不大,更不可能往生,头顶发热的情况自然也不会发生。
 除此之外,可能还有看到阿弥陀佛或菩萨来迎接的,看到佛光,听到美妙的天乐及异香满室等瑞相,还有死者长出胡须,白发变黑等等难思议事,都可作为往生的佐证。




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