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 宣化上人 
 [ 开示 ] 
真正的快乐是无求 - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )真正的快乐是无求

  日期:2017-2-19 21:36:23   卍护持妙音网卍

  发布:哈尔滨舍苦忍行   评论:0   让TA手机扫描看此

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真正的快乐是无求  

宣化上人 
各位善知识:今天叫宣化来对大家说法,可是宣化不但不会说法,连话也不会说。虽然如此,不会说话,因为大家这么诚意,来要我说法;尤其这些个青年同学们,这样地殷勤请法,所以我虽然不会说话,可是也不得不说话。既然说话,说个什么话呢?为什么我说我不会说话呢?
在这个世界上,就没有人愿意听真话,都愿意听假话,都愿意听揄扬、赞叹的辞句。这一类揄扬、赞叹的辞句,我根本就不知道从何说起,所以因为这个,我要你们各位先要有心理的准备。不要等我讲了不好听的话了,你们再不愿意听。由一开始,你们就要有心理的准备,预备无论我讲的是法非法,也都要特别小心,不要上了当。这是我要对你们先说的话。  你们各位听我说话,都听得懂吗?(大众:听得懂。)我这个不会说话的人说的话,你们也都听得懂,啊!这不奇怪吧?那就不要翻台湾语了,也不要翻英语了,节省时间,好不好?(大众:好!)
我所要说的,人啊!乐极会生悲,不要乐极了,不要快乐到极点;快乐到极点,悲极就来了。你们大家相信这个道理,我也这么说;不相信这个道理,我也这么说。因为我要说的话,我不管人信不信,我一定要说我所愿意说的话,就是你们认为我不会说话,我也要这样说。因为我到这来,我不能尽给各位揄扬之辞啊,赞叹之语啊,这一类的言语。因为我知道你们各位,不论老的同愿、中年的同愿,和青年的同愿,听这一类的话听得很多了。我现在给你们换换口味,说一点你们不愿意听的话,所以叫你们不要追求快乐。
这快乐,什么叫快乐?真正的快乐,不是世间的快乐,不是人间的快乐,那是一种自己心里边时时有一种快乐,不需要向外驰求,不需要到外边去找去。你到外边找的,都不是究竟的快乐。你想究竟的快乐,你必须要有相当的修养、相当的学识、相当的造诣,自性里头平安,这才是真快乐。你到外边去找快乐,一天到晚追求快乐。追求得到了,这是快乐的一时;得不到,这是烦恼的重重。你贪而无厌,又患得患失,这都不是真正的快乐。真正的快乐,是无求的,「到无求处便无忧」。你无所求,这才是真正的快乐,真正自性的稳定、平安。
你到外边去找,找到什么地方也找不到真正的快乐。我们人间所追求的吃喝玩乐这些享受:坐最值钱的汽车,或者买飞机,或者买轮船,到处去游一游船,这是快乐?这简直地都是浪费你的精力、浪费你的智能。你真正的智能不是在外边这些个东西,真正的享受,是你自在快乐,这是我们人人都有的,你不要向外去找去。你尽向外驰求,啊!你争我夺,你虞我诈;你欺骗我,我欺骗你,结果就会得到自己这个不真实的快乐,这真是可怜愍者,佛所谓的这一类的人是可怜愍者。不要舍本逐末,不要倒行逆施。我所说的这个话,都是人不愿意听的。
我所说的这个快乐是什么呢?你不争是快乐,不贪是快乐,无所求这是快乐,你不自私这是快乐;你不自利,更是快乐;你不打妄语,这才是真正快乐。你打妄语,你于心就会有愧,觉得这是骗人了。你就算不觉得,在你良心上,也觉得有了污点了,对不起良心了。你若是一个没有良心的人,那就又当别论啦!
所以现在人心不古、道德沦亡、世风日下,在这种情形之下,我们要赶快醒悟。怎么样醒悟呢?我们做学生的,要好好读书,朝于斯,夕于斯,这个「昔仲尼,师项橐」,要能「如负薪,如挂角」,「囊萤映雪」,这样子,才够上一个读书的人。不是那么整天就想自在,想安乐,想不读书,追求快乐去;这不是快乐!  现在我告诉你们一句你们或者还不知道的话,不但美国,西方的教育完全破产了。可是他们还在掩耳盗铃,说还可以维持现状。怎么说西方教育破产了呢?它因为都「去人伦,无父子」了,也没有老,也没有小。西方的教育,儿子叫爸爸不称爸爸,叫什么?叫名字,直呼其名,简直地这个长幼尊卑已经错乱了。
还有它的家庭都破碎了,家庭怎么破碎呢?美国人百分之九十九都结婚以后,就再离婚,这家庭就破碎了。破碎了,生了小孩子,小孩子随着爸爸养,爸爸就整天说:「你妈妈以前怎么坏怎么坏,她若不坏,我不会和她离婚。」就这样子。这小孩子说:「喔!妈妈这么坏,我对女人真讨厌到极点了。」你看!小孩子就讨厌女人。那么有的跟着妈妈养的,这妈妈就灌输他,说:「你爸爸怎样坏怎样坏,所以我和他离婚了。」这样一来,这个小孩子又讨厌爸爸,一见到男性就讨厌了,说:「男人都这样地坏。」  你算算!因为夫妇间离婚了,把小孩子养得对男女互相有仇恨的这种思想,结果长大了就怎样呢?变成问题儿童了。讨厌爸爸的,见到男人就把他杀了,一枪就把他打死;讨厌女人的,就想要把女人给打死,见到女人都是和眼中钉一样。你算算,它这个社会怎么会好?这是从根本上已经坏了。
不过这种情形啊,美国人本身还不知道,他们不晓得这是一个最大的问题,他们还觉得他们国家有那么多财产,物产丰富,什么都不缺,这是一个好国家;他们不知道已经里边都烂了,就像那个树木,心都烂了,根都没有了,把根都给刨了。
所以这是离婚的问题,男女都是结婚了之后,一定要再离婚,觉得再找一个新鲜的,这个旧的够了,再找新鲜的。其实找新鲜的,还不如那个旧的。啊!越搞越糟,越搞越糟,这问题儿童就出现了,家庭也破碎了,这是中国的五伦八德完全失去作用了。所以我们中国人,你们不要以为西方的文化怎么好怎么好,它从根本上已经就破产了。
还有它这个男女结婚了,就不离婚嘛,男的也要另外找一个情人,女的也要另外找一个情人,因为互相不满意,就互相报复。所以搞得家庭也是七零八落的,家不成一个家,家庭破碎了,那么这不离婚的是这样子。还有一些懂得道理的,还没有这个现象,不过是少数,多数的人是在那儿尽离婚。
我觉得我们中国人现在也趋向这种的行动了,所以我愿意把这个根本的厉害先对大家讲一讲。我们大家要快一点把这个迷梦唤醒了它,你们不要再作西方的梦。我当初以为西方──美国有什么了不起,我到那个地方我才知道──讲真话给你们听,现在也有美国人在这儿,我不怕他们反对我──我觉得他们是很愚痴的。对这个你们大家有什么意见?你们是不是听过美国这种风气?
我的时间还有十八分钟,那么你们谁若听我所说的话,有什么感想,提出来问问题,我现在答复你们的问题。我预备今天安排到八点钟,我现在对你们讲的,你们信不信就由你自己,因为我还带着病来和你们大家说不成文的、不会说话的这种经验。你们觉得对我们中国人是不是有点帮助?你们大家想一想。
问我问题,我先给你们一个条件。你们深的问题不要问我,我答不出来的,因为我也没有学问,也没有什么智能。这样一来,你若一问深的问题,我就最好是不答复;我不要答复错了,答复错因果,那我要负因果的。所以你们浅浅的,真是不明白的问题,你可以提出来讨论,我现在也是在学习期间,我向各位学习。你们各位不要以为我什么都懂,我什么也不懂,你问我问题,我就勉为其难来答复你们的问题,你们大家懂了吗?(大众:懂。)
快一点!问问题的人要把你的姓名写上,或者说出来。因为人太多了,争取时间,你的姓名叫什么,对大家说了,然后就提出你的问题。如果有麦克风,拿着麦克风讲话,我好也能听得清楚一点,因为我年老,耳聋眼花,打架打不过你们这些青年人,切记不要和我打架。
问:弟子车祸失明后,眼前常出现一湖水,有瀑布流注其间,湖里有变化的色彩掺杂,像是戴照明灯在潜水游泳一样,除了睡眠以外均存在,不知如何是好?
答:你问问题不是写文章,你要简单一点,扼要说,不要说这么长。说这么长,我现在记忆力也不好了,所以你说完了,我也都忘了,那怎么办?
问:弟子的朋友苏建明因车祸失明,寻遍名医均无法治愈,恳请上人指点,应如何求治,才能痊愈。谢谢您!
答:你要念观音菩萨,《观音菩萨普门品》上有四句偈颂,说:  无垢清净光,慧日破诸暗,  能伏灾风火,普明照世间。  你这个车祸,这都是前因后果的,你大约前世,或者把什么众生眼睛给打瞎了;或者是射小鸟;或者是杀畜生,先把它眼睛给弄伤了,所以今生要受这个果报。这没有什么,就是如此而已。   问:弟子的妹妹于就读三专一年级时,曾有自杀倾向,于二年级住校时,便有行为举止异常,言语不合逻辑,家人曾帮她超度冤亲债主,现在病况已改善,但仍会定时发作,请教上人是否有方法可治愈?
答:念观音菩萨就好了,可是要拿出真正的信心来。    问:有人说我的弟弟克到我妈妈,于民国八十三年时,会对我妈妈造成生命威胁,且言最好我弟弟和妈妈能不住在一起,不知可否有开解之道?
答:我是一个出家人,不是一个跑江湖的,不懂得这些个问题。
问:请问平日持咒是专持一咒呢?或是持念多种咒?哪样较殊胜得利?
答:没有得益的!是法平等,无有高下,一即是多,多也是一。你多,也要专一,才能灵;你一,若能专一,也能更灵。所以这是你贪心,才说愿意读多一点咒,或者多一点经,这都是贪心作怪的。
问:请问初发心学佛的人该如何学佛?如何选择道场与善知识?如何判断是否正法?阿弥陀佛。
答:我不是善知识,所以我不懂这个。你还要自己去选择,这没有一个方法,你自己要有择法眼。真的,你不要拿它当假的;假的,也不要拿它当真的,这就够了。
问:玉琳国师拒绝还俗结婚,其做法我不一定赞成,请问师父的看法。
答:我出家人不管这个事情。你们自己的事情,又结婚、生儿子,这个事情不要来问我。
问:弟子该如何有择法眼?
答:我也没有择法眼,我怎么能告诉你? 
问:如何精进,更上一层楼?
答:吃饭、睡觉、打麻将。
问:如何出三界,入解脱门?
答:你不在三界,就是出三界了嘛!
问:如何认识自己的真生命?全部赞同您刚才的说法。   答:那就上当啰!
问:往生如何处理?阿弥陀佛!
答:你要往生做什么?你带这么多垃圾东西,怎么会去得了?    问:请问出家的条件?
答:出家没有什么条件。出家的条件就是要勇猛精进,不要懒惰,不要混吃等死,不要攀缘,不要一天到晚等着人家来供养,这是出家条件。不要尽贪图福报,出家是越苦越好,不应该享受。所以我们万佛城的人,都是一些像瘦猴子似的,没有那么肥头大耳朵的。因为什么呢?都吃一餐,都上我的当。有的上十多年的当,他们还觉得没上够,还跟着我呢!没有跑;有的觉得已经上当了,他们就还俗去了。
问:何谓「应无所住而生其心」?
答:你心在什么地方?先告诉我!
问:师父垂怜慈悲,弟子全身病痛,开刀多次未好,家庭破碎,一生多挫折,祈求师父开示指点,祈盼有阳光照被我,阿弥陀佛。
答:阿弥陀佛!你杀生杀得太多了,来问我?
问:为何台湾佛教,有很多都以钱来比例高低的境界?如何来求真佛道?
答:真佛道是最穷最穷不要钱的,不用求的。
问:请问上人当初出家的动机?
答:是我出家的?是你出家的?(上人:他是问我出家?是他要出家?弟子:他是问您出家。上人:是吗?)我出家是我出家,你问它干什么呢?你想要刨我的根,我已经没有根了,哈!    问:第二个问题,为何您的法名是上宣下化?
答:这是我的名字,你知道它干什么?这个就是地狱鬼嘛!    问:请问上人,邪念如何对治?
答:你不打妄想,就没有邪念了嘛!你尽打一些个妄想,当然这个邪念就一个跟着一个来了嘛!这还要问我?你要回光反照问问自己,为什么正念不提起来?邪念你那么喜欢?
问:刚才上人回答如何精进?说「吃饭、睡觉、打麻将」,是什么意思?弟子愚昧,听不懂其中的奥妙。请再明白告诉,如何求精进不懈,谢谢!阿弥陀佛!
答:你是智能很大的,这你不明白,当然你就是明知故犯了。这个吃饭、睡觉是一般世俗人所应该具有的,你若想要出世,把这一些都要放下。我这个不敢说是禅机,但是我这是反说的,你都不明白,那你还想要明白个什么?
问:如何改善人际关系,尤其在办公室中,不让别人在背后说坏话?
答:你若没有做坏事,谁说你的坏话,那是他的不对;你若已经做坏事了,做那个令人家有闲言闲语的事,那人家越说得多越好。
问:世情灾劫,日深月险,如何消灾化解,自救救人?   答:就是大家都不生气、不斗争,不你欺骗我、我欺骗你,不互相想要摧残,这个灾劫就都没有了。要团结一致,譬如不能弄出很多的党,很多的派。你这有党有派,就是不会团结的,真正大团结是无党无派的。在《书经》上说:「无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直。」这是国家所需要的。   问:每一个法师都强调自己的佛号最好,但是我们初学者到底念哪一个佛号才是正确?
答:「十方三世佛,皆共一法身」,你念每一位佛,都是到极乐世界去的一条道路。佛是平等平等的,没有哪一个是真佛,哪一个是假佛,哪一个是活佛,哪一个是死佛。
问:真的有阴魂附身吗?
答:你问那个有阴魂附身的人去;我没有阴魂附身。我就是知道,我也不讲这个。
现在时间已经到了,我要退休了,你们各位愿意再晚睡一点觉,少吃一点饭,不打麻将的话,那么由我带着的一班人,他们讲得都比我讲得好,我虽然是个师父,我是向徒弟学习的,我是听徒弟话的。本来都是徒弟先讲,我后讲的,今天我因为要早一点退休,所以我就先讲了。我不知道这是你们各位的偏得呀?是意外呀?
因为我到什么地方,都是一个学校,一个佛教的学校,我训练这一些个徒弟,都比我会讲。为什么说比我会讲呢?他们都会讲中文,会讲台语,会讲日语,会讲英语,很多种语言都会的。我连中国话都不圆满、都不会,所以你们逼着我,要我来说,我就说一说。你们听得大约不很合逻辑、不很合你们的胃口,或者要作呕的样子;可是我已经说了,不管你们呕不呕! 

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