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  日期:2017-12-28 13:20:18   卍护持妙音网卍

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服其身分,

皆为彼缘。

如人食其地中百谷,

足不离地。

——《楞严经》

宣化上人:信佛为什么不穿皮鞋、羽绒服…


若诸比丘,不服东方丝绵绢帛:假设有比丘, “服”,就是穿服饰、穿衣服。不穿东方什么呢?蚕吐的丝所做的“丝绵”和“绢帛”;总而言之,这些东西都是由生命造成的,可是普通的棉花不算的。


及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐:和这片土地所产的产品——“靴”就是皮靴,“履”就是皮鞋,“裘”就是皮袍,“毳”就是鸟兽的细毛,“乳”就是牛奶,“酪”和“醍醐”是由牛奶造出来的。


如是比丘,于世真脱:这一等的比丘,在这个世界上是真正得到解脱了。酬还宿债,不游三界:他把他所有的宿债都还了了,不会再来三界了。


服其身分:你所穿的衣服、食用的物品,例如丝绵,这与众生的生命都有关系,这叫“身分”。


皆为彼缘:这都是和这种畜生有一种因缘的。你如果想不做畜生,就应该和它断这种因缘。


如人食其地中百谷:好像以前我们人哪,追究最初,这个人是从光音天来的。我们人间的人,因世界上有劫火洞烧,烧得没有人了。经过的时间不知几长久了,在这个时候,光音天上有天人在空中飞,飞到世界上来了。


这个地上,因为时间久了,生出一种叫“地肥”的,他看这个东西很好看,拿起一闻,也很香的,于是就吃了。他一吃这个地肥,就不会飞,不会腾云驾雾了;不会飞了,所以就留在世界上,不能再空中飞行了。


那么他在这儿不能飞行了,他就这么叫;这一喊,上边或者他的兄弟姊妹,甚至于一些个男男女女,就跑下很多。他们到这个地方,都吃这个东西,一吃,都回不去天上了;所以在世界上就繁殖,有人种了。


一般人说人是由猴子变的,那么人怎么不会再变回猴子呢?所以,这最初是由天人那儿来到这世界上,然后一吃地肥,就留下来了。人一多,地肥也吃得没有了,这种食粮断绝了;于是,就吃这世界上的百谷。


“百谷”——稻、粱、黍这是三种,稻大约有二十种,粱有二十种,黍有二十种,每一类大约都有二十种;再加“菜”,有二十种菜;再加“果”,这果品也有二十种——统统合起来,这叫“百谷”。人就吃这个百谷了!一吃百谷,怎么样?


足不离地:因为百谷是从地下生出来的,人吃了世界上这百谷,就足不能离地了。一般说是地心有吸力,其实就是人吃这些个东西吃的,吃了,就在地上走了!


必使身心,于诸众生,若身身分:必定要使身、心和一切畜生的生命以及所有它身上有关系的这一种业,都不可以造的。


身心二途,不服不食:身也不可以杀生,心也不可以杀生,也不穿有众生生命的衣服,也不吃众生生命的肉。


我说是人真解脱者:我说这个人是一个真正的解脱人。


不杀生戒,凡是一切和杀有关的因缘都不要有,包括穿皮的衣服,这都不能穿,都和杀生有因缘。


这个缘结了,将来肯定和你有一定缘分,就会牵涉到你,因为你欠它的。


所以毛线咱们一般不穿,佛在世的时候也讲,毛线得黑的,得有杂的,也就是说不能穿纯羊毛的。实在要穿,就尽量穿那些布的;实在没有,就穿毛的也得穿杂的,也不允许追求好的。


追求好的必然杀生就多——一个是贪,一个是杀生过多,这都不行,伤慈悲。


因羊毛与羽绒不同,不属于杀生而取,故不完全禁止。而皮鞋、皮衣、羽绒服等,多为杀生而取,故禁止。


僧鞋的破六个洞是要出家人“低头看得破”。低头是谦成有礼,看得破是要看破眼耳鼻舌身意六根,是要看破色声香味触法六尘,以及参破六道轮回,勘破贪嗔痴慢疑邪六大烦恼,甚至也要看破人生的短暂,人身的渺小。


这空虚破洞“六法戒”,就是不淫、不盗、不杀、不妄语、不饮酒、不非时食;


是“六正行”,就是读诵、观察、礼拜、称名、赞叹、供养;以及是“六波罗蜜”;布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧……

出家人不穿皮制品,因为非杀生不足以取皮革;出家人也不穿丝制品,因为一双丝鞋,可能需要牺牲一千条天蚕的性命!就是穿棉布鞋,规矩也不少,智慧无量。


如果人人都不穿用动物皮革做的皮鞋羽绒服之类,就会减少一些杀生,这当然还要做到人人吃素不吃荤才行,但愿总有一天,佛法盛行,人人都信佛吃素就不杀生。

 

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