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『净界法师』『修习止观坐禅法要207』你一定是道高,你才会知道魔事的存在 - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『修习止观坐禅法要207』你一定是道高,你才会知道魔事的存在

  日期:2019-8-4 12:48:58   卍护持妙音网卍

  发布:吴旭东   评论:0   让TA手机扫描看此

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你一定是道高,你才会知道魔事的存在

净界法师

    我们遇到这样的魔事应该怎么办呢?

若能安心正道,是故道高方知魔盛,仍须善识魔事。

主要是安心正道。这个正道,看智者大师后面的文,他主要有两个方法:

第一个是安住在你现前的一念清净心,内心当中安住在毕竟空的清净心,这个是魔王所不能到的境界,依止自力的法门来抗拒魔事。

第二个依止三宝力。我不能经常在这个空性里面安住的,凡夫是欢喜在有相的境界活动,这怎么办呢?念佛、念法、念僧,依止三宝的加持力也能够去解脱魔事,这两个都是正道。第一你的自性功德力,第二个是三宝的功德力,这两个都是属于正道。

是故道高方知魔盛。我们平常没什么道,内心散散乱乱,一点资粮力都没有,魔王他对你是没有兴趣的,魔王要现前,或者是一般的大力鬼王要干扰你,你多少都是有一点止的力量,有一点寂静的力量,他才会出现。你一定是道高,你才会知道魔的事业的存在,所以我们对这个魔事应该要善识,明白它的真相。

但有四种:一、烦恼魔。二、阴入界魔。三、死魔。四、鬼神魔。三种皆是世间之常相,今不分别。

当然魔主要就是破坏我们的止观,这叫做魔。这个魔事实上开展出来有四种:

第一个是烦恼魔。我们本来在打坐的时候,内心一片的明了寂静,突然间生起贪欲的烦恼、嗔恚的烦恼,这种烦恼的相貌一出现的时候,烦躁,恼动,恼害身心,对我们寂静的功德有破坏的作用,所以烦恼它本身是魔。

二、阴入界魔。这个五蕴十二处十八界,我们三界的身心果报体,它本身对我们修止观也是有障碍的,这个老病死的身体,它是不随顺于止观的,我们欲界的果报体是不随顺于止观的,所以这个止观是过人法,我们是用欲界的果报体,用欲界的身心去修止观,这个是超越我们一般凡夫的法。你不要说凡夫,你阿罗汉,这个舍利弗尊者,有一次佛陀说法的时候,他也是病的根本不能参加,但是佛陀希望他参加,就叫两个比丘用担架把他抬去,这个老病死的色身,你坐在那个地方,不是脚痛就是腰痛,不是腰痛就是头痛,这种色身,它本身就是魔,怎么说呢?它干扰你修止观,因为我们色身很难长时间的坐在一个地方,所以我们打佛七,不能经常长时间坐在一起,有时候起来拜一拜,有时候起来经行一下再坐,坐完再起来拜,就是你拖着这个臭皮襄,你没办法的,你一定要随顺它的因缘。这是怎么回事呢?这个就是阴入界魔。只要我们的生命还在,我们就不能解脱这样的一个魔,果报体是一个魔。

三、死魔。开始觉悟了生死的痛苦,发心修学圣道,但是,壮志未筹身先死,你的果报体死掉了,死掉以后,使令你有隔阴之迷,来生来的时候你又忘掉了,死亡对我们修行有这个中断的一种作用。你本来再给你二十年的时间,你可能会净业成就,往生极乐世界,但是你因缘不具足,你突然间发生什么车祸了,或者什么病死掉了,你这一生的修行前功尽弃了,下辈子重新开始,就像这个烧开水,好不容易烧的出现一点声音了,已经露出一点消息了,如果继续烧下去,肯定可以烧滚,但是没有瓦斯了,等把瓦斯搞来,水又凉了,又要重新烧。这个分段生死,它一次一次的障碍我们修行,所以这个死亡也是一个魔。

四、鬼神魔,一般的鬼神或者是天,这个就是我们这次所要讨论的主题,鬼神魔。鬼神的世界,他斗争性强,他看到你有一点止观的力量,他就是要来障碍你了,这个就是鬼神魔。

三种皆是世间之常事。

前面的三种,烦恼魔、果报魔、死魔是世间的常事,不管你修行,不管你不修行,这个身心世界的烦恼跟果报,这个是每一个人都有的,智者大师均不分别,不想详细分别。

——净界法师 修习止观坐禅法要207

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