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『净界法师』『楞严经讲记559』要诵咒来消灭过去生杀盗淫妄的习气! - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『楞严经讲记559』要诵咒来消灭过去生杀盗淫妄的习气!

发布:吴旭东 2017-9-7 8:22:50 评论:0
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要诵咒来消灭过去生杀盗淫妄的习气!


  净界法师



  我讲到这一段诵咒治习。修学首楞严王三昧必须要有二个基础:一、严持四重戒法,二、诵持楞严神咒。这二种助行,来帮助我们理观。在诵咒之前要先建立坛场。这地方讲正明,正式的说明:我们如何来建立一个坛场,来如法的诵持楞严神咒。


  (分二:庚一、略示应持。庚二、广显仪轨)


  庚一、略示应持  简略应该如何诵持楞严神咒


  (分二:辛一、略劝诵持显益。辛二、略示道场方法)


  辛一、略劝诵持显益  简略地劝勉我们要诵持楞严神咒,而且开显诵咒的功德利益。


  (分二:壬一、劝持。壬二、显益)


  壬一、劝持   普劝大众应当要诵持楞严神咒.


  若有宿习不能灭除,汝教是人,一心诵我佛顶光明,摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。斯是如来无见顶相无为心佛,从顶发辉,坐宝莲华,所说心咒。


  习,种子.


  在末法时代,这个修行人他有过去有漏的种子。我们前面透过持戒调伏烦恼的现行,这就是进一步我们要去调伏烦恼的种子。因为你这个种子它是一种潜在的、潜伏性的功能,你持戒是不能断种子,只能断现行。这种过去生所熏习的、这种杀盗淫妄的有漏种子,是不能假借前面的持戒来灭除的。


  这时候这些种子在内心当中怎么办呢?


  你应当教导末法时代的修行人,要一心地诵持我佛顶光明神咒。一心,就是你要能够息诸缘务,专一其心地来受念佛顶光明。因为这楞严神咒是从佛顶放光中的化佛所宣说的,这种光明就像早上的太阳,非常的温暖而不刺眼。这种咒的名称叫作摩诃萨怛多般怛啰。摩诃,大的意思,蕅益大师讲什么叫大呢?离诸对待,名之为大。萨怛多叫白,绝诸尘染,它能够不受任何有相的境界所干扰。般怛啰翻成中文叫伞盖,它能够覆盖一切,表示它能够保护一切众生不受魔障的干扰。摩诃萨怛多般怛啰等于是讲大白伞盖,就是本咒的题目。


  这咒是怎么来的呢?


  斯是如来无见顶相无为心佛,从顶发辉,坐宝莲华,所说心咒。


  这咒语它是从佛陀的三十二相的第一相,叫无见顶相(我们讲肉髻相,这肉髻相是不可见,我们一般菩萨是见不到的,称之为无见顶相),表示特别的尊贵无上。


  无为心佛:它不是一般的佛所宣说,是无为的心佛。表示这楞严咒是从如来藏妙真如性,众生本具的、所谓的清净本然、周遍法界的一念心性所显现出来的,它不假借造作的。


  从顶发辉。它是从佛陀的无见顶相放出百宝光明,而一一光明当中现出千叶宝莲,一一宝莲当中,坐一尊化佛,依止化佛来宣说神咒。


  这神咒为什么叫心咒呢?蕅益大师说:因为整个神咒的音声,每一个音声都是在密诠我们众生一念的妙心。


  讲经文叫作显教,咒语叫作密诠实相,密诠我们一念心性。这个地方的道理就是说首楞严王三昧的正念真如,它必须要在末法时代建立二个道场:一个是内在的道场,我们要安住在四种根本净戒,第二、外在的道场,你要假借坛场的庄严来诵持神咒。干什么呢?对治无始的习气。


  习气是很难调伏的,所以必须仰仗佛力、仰仗咒语的力量来调伏无始的习气。所以佛陀劝勉我们,应该要诵咒来消灭过去生杀盗淫妄的习气。


净界法师 楞严经讲记-----559


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