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『净界法师』『楞严经讲记562』修持楞严神咒的三个次第! - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『楞严经讲记562』修持楞严神咒的三个次第!

发布:吴旭东 2017-9-10 12:56:21 评论:0
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修持楞严神咒的三个次第!


  净界法师



  壬二、正修  正式地建立坛场,正式地来持咒破障。


  结界求加


  然后结界建立道场,求于十方现住国土无上如来,放大悲光来灌其顶。


  建立坛场它一定要结界,这个结界不是根据比丘戒的羯磨法,它是靠持咒,它是诵持楞严神咒,围绕坛场三匝,用这咒语洒净,来正式地结界,依止这个界来当作我们修道的道场。在整个诵咒洒净的过程当中,内心要至诚地祈求十方世界现住国土的无上尊贵的如来,能够从头顶放出大悲光来灌我们整个修行人的头顶。我们讲感应道交,以佛的大悲光,来灌众生这一念的清净心。总而言之,就是诵咒求十方诸佛的加被来结界。


  发菩萨愿


  阿难!如是末世清净比丘、若比丘尼、白衣檀越,心灭贪淫,持佛净戒,于道场中发菩萨愿,出入澡浴,六时行道,如是不寐经三七日。


  大略将建立坛场以后的修学简略说明:


  阿难!在末法中的清净比丘,清净比丘就是我们在结界的过程当中,不能让沙弥、居士进到坛场,在结界过程中只允许清净比丘结界。坛场在结的过程中是清净的比丘,清净包括戒体清净也包括持戒清净。坛场结完以后,这些要一起修楞严咒的就可以进去。有哪些人呢?或比丘尼乃至于居士等等,这些修行的同参道友再陆陆续续地进去,包括比丘尼或者白衣、檀越居士都可以进去。


  这地方讲到修持楞严神咒的三个次第:


  一、心灭贪淫,持佛净戒。持戒忏悔,你要能够忏悔过去无始杀盗淫妄的罪业,而且严持杀盗淫妄四种清净的戒法。一方面持戒,一方面忏悔。


  于道场中发菩萨愿,出入澡浴,六时行道,如是不寐经三七日。


  (后面会讲得很清楚,这边只是简略)


  第一个七日是忏悔。第二个七日发菩萨愿——四弘誓愿众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成,缘众生的法界生起大悲,缘佛的法界生起大智慧,上求下化。这地方要修七天,整个心把菩萨的愿望建立起来。第三个七,出入澡浴,六时行道,这地方正式地持咒。只要离开坛场就要洗净才能够进来,而且是二六时中,专心地持咒。这样子总共是花了多少时间呢?总共是七天的时间,克期取证,而且这当中是不能睡觉的。


  这效果非常大!在三七当中,你马上就能够见到十方诸佛现前,马上就能够在三七当中灭除无始的罪障,过去生的杀盗淫妄、乃至今生的杀盗淫妄都能够消灭,能够见到十方诸佛的摩顶加持,甚至于利根的人当下就能够证得圣道。


  摩顶开慧


  我自现身至其人前,摩顶安慰,令其开悟。


  功德:


  你能够如法地修学这样的方法,你能够透过前面的发愿、忏悔、持咒,三七日的加行,释迦牟尼佛就保证祂会亲自现出三十二相、八十种好的佛身,到修行人的面前跟他来摩顶、甚至于跟他开示安慰,甚至于这个修行人他本身有圆顿的善根,就使令他当下证得众生本具的、诸佛所证的现前一念心性,成就初地。


  这地方它的重点在持咒!它的忏悔、发愿都是前方便。在持咒当中,古德解释,其实从本经来看持咒是有二个目的:第一、对治我们六根门头中这种杀盗淫妄的习气种子,清除我们过去的烦恼种子。因为这烦恼种子假设你不清除,在修首楞严王三昧会产生一种遮障。


  它后面会说,有些人他所缘境不清楚。有些人他念楞严咒,他根本就听不清楚他自己的声音,有些人念佛也是一样,他根本佛号听不清楚的,他所缘境不能够明了地现前。这个就是你这一念心跟所缘境之间有障碍,所以要先破障。


  第二、离诸魔境。因为末法众生,我们在修学的过程很容易受到我们的冤亲债主、鬼神乃至于魔王的干扰,持咒仰仗佛力,产生一种防护的效果。


  一个是对治内在烦恼种子,第二是对治外在的魔境,这是讲持咒的正修的方示。前面讲到五种清净是一种方便,这个是正修。


净界法师 楞严经讲记-----562



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