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『净界法师』『楞严经讲记563』念佛方能消宿业,竭诚自可转凡心! - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『楞严经讲记563』念佛方能消宿业,竭诚自可转凡心!

发布:吴旭东 2017-9-11 8:47:56 评论:0
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 念佛方能消宿业,竭诚自可转凡心!


  净界法师



  我们在修行当中,尤其是初学者,仰仗佛力这件事是非常重要!我观察忏公师父的教育方式,你看老人家没有花太多时间来弘扬佛法,但是他在整个身教育是非常成功的。他教导弟子刚开始都是拜佛,他的目的就是仰仗佛力,忏悔业障。注意前面那一句话仰仗佛力,就是皈依三宝。其实他的次第是很正确的,十大愿王第一个就是礼敬诸佛、称赞如来、广修供养,这是身口意的皈依——身业的礼拜,口业的称念,意业的供养、皈依。一定是先这个过程以后才有后面的请佛住世、请转法-轮,开始修学智慧……最后恒顺众生,一切回向修大悲。他是先修皈依、忏悔,然后再生起智慧,由智慧当中再扩大自己的胸量、生起大悲心。十大愿王的次第就是先修皈依、忏悔。


  在念佛的感应故事,有一个故事很有趣的,我说来给大家参考一下:


  在苏州有一个厨师,这个厨师他以前是做荤的,杀很多的鸡鸭、杀了很多众生。后来他学佛以后,人家说你糟糕!造那么多杀业,你要赶快换成做素的。他就很害怕,就换成做素的。做素的以后,他也发愿念佛,但是他平常念佛的时间也不多,因为他还要工作,但他发愿只要有人打佛七,他就到现场煮菜给他们吃,护持佛七。而且这个厨师也不错,他一天忙完以后,到了晚上最后一支香,差不多整个厨房的工作做好了,厨房的地也都洗干净了,最后一支香他一定参加。后来几年以后,他的儿子生了一场重病,临终的时候非常地痛苦、叫喊得很厉害,他的父亲就跟他开导安慰念佛。他儿子就求他父亲说:我一生跟着你做了很多杀生的事情,现在很多冤亲债主都要来跟我讨债,我祈求你,你把你身心当中念佛的光明送一半给我,我就可以过这个难关。他父亲说:我根本就没有什么修行,人家打佛七,我就是随喜一下而已啊。他儿子说:你身上放出很大的光明,你只要答应我就可以了。父亲说:好啊!那我就把我身上的光明分一半给你。诶!结果他讲完以后,他的儿子就安详了,整个障碍就消失掉,安详地往生。这个父亲看到这种情况,得到很大的启示:我去参加佛七,我的目的并不是要仰仗念佛来产生什么样的善根功德,我是去护七的,我根本就没有心要念佛,我只是晚上工作做完了,闲着也是闲着,去随喜一支香,结果就有这种功德。


  我们讲即众生心,投大觉海。所以念佛人不一定可以往生,但是肯定可以消业障。往生你就要有心、你要有愿力,但是消业障就不一定要有心,因为那个是现成的。


  阿弥陀佛把整个功德无量光、无量寿,都摄持在这个佛号,你的心只要跟这佛号一接触,它就产生一种心力带动佛力,产生一种加持力。


  所以我们讲念佛也好、持咒也好,只要是他力加被的法门,站在消业障的角度,你不一定要有心,你不知道也可以消业障。我把珍宝送给你,你不知道,它还是珍宝。但是你要站在解脱的角度,要临终带业往生求生净土,那你无心就不行,那你要有明确的愿望。


  印光大师他整个念佛的开示,有二句话,念佛方能消宿业,竭诚自可转凡心。消除宿业标准不高,你只要念佛就好,但是你要转凡成圣竭诚自可转凡心,标准更高。念佛只要一念的信仰就可以,专心跟信仰。但是你要能够转凡成圣,那这个竭诚有一定的菩提心、有一定的愿望,因为真实的愿力才能够转凡心。念佛法门其实跟持咒的效果是一样,都是他力法门。所以你看,为什么要先忏悔业障、发菩萨愿最后才持咒?这是有它的道理的。其实你打佛七的效果也是这样子,打佛七也是先忏悔业障,然后发菩提愿,正式打佛七,是这个道理的。


净界法师 楞严经讲记-----563


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