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『净界法师』『楞严经讲记588』受持楞严咒有什么功德呢?(五) - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『楞严经讲记588』受持楞严咒有什么功德呢?(五)

发布:吴旭东 2017-10-7 11:30:38 评论:0
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受持楞严咒有什么功德呢?(五)

净界法师


    第94卷  讲义209面



  我们在正念真如的过程当中,主要有二种的方法:第一个就是依教起观。就是我们根据本经的语言文字的教法,来生起观照。比方说佛陀告诉我们经常能够回光返照:你从什么地方来?从语言文字的引导当中,念念之间能够返妄归真,能够远离五蕴的假相,慢慢慢慢地回归到真如的本性,这个是一种依教起观;第二个就是你能够持秘密神咒。我们至诚恳切、一念不生的去持楞严神咒,它也能够达到这种潜移默化之功——密诠实相,秘密当中也能够引导我们的攀缘心而回归到不生灭心,也是有这种效果。


  这一段佛陀讲了八科,来赞叹受持楞严神咒所产生灭恶生善的功德。


  卯四、同佛功德


  持楞严咒的人,能够成就十方诸佛的功德,当然是得到他的少分功德了,不是圆满的。


  常生佛前


  功德:


  此诸众生,纵其自身不作福业,十方如来所有功德,悉与此人。


  这个地方是说明你受持楞严咒,你生生世世会出生在佛前。


  此诸众生,指的是发菩提心、具足大乘空正见的末法时代的众生。纵然这个人自身没有因缘来造种种的福德,不能够广泛地布施、持戒乃至种种慈善的事业,但是他能够很虔诚地受持四根本重戒、发起菩提心、正念真如,来受持楞严神咒,这样十方如来所有的功德悉与此人。


  十方诸佛的功德有二种:一者福德,一者智慧。从福德的角度,诸佛对众生是有施舍的力量,福德是约着亲因缘来说,他直接施舍给我们;就着善根智慧这一部分,十方诸佛是扮演增上缘的角色,我们能够得到诸佛的教导、启发,而十方诸佛这时候扮演增上缘的效果,这是不同的地方。


  生处:


  由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫,常与诸佛同生一处。


  因为得到十方诸佛的加持,我们在未来的生命当中,在恒河沙的阿僧祇(无量数)不可说、不可说(十大数中最大的数),总而言之,就是很多很多数不清的劫当中,能够跟十方诸佛同时受生在一个处所,生生世世生于佛前,见佛闻法,能够常随佛学。


  熏修:


  无量功德,如恶叉聚,同处熏修,永无分散。


  因为得到十方诸佛摄受的缘故,无量无边的功德就能够慢慢慢慢熏修而具足。这时受持楞严神咒、发菩提心的菩萨——如恶叉聚,同处熏修,永无分散。


  恶叉聚是印度的果实,它一生的话毕竟是三颗。表示这个众生跟十方诸佛经常的生在一处,得到诸佛的教导,永无分散,慢慢能够成就无量功德。


  所以说,你受持楞严神咒,念念之间顺从本性,就能够常生佛前。


  众行成就


  持戒:


  是故能令破戒之人,戒根清净,未得戒者,令其得戒。


  这个人假设在过去的因缘当中,有一时的颠倒,犯了根本重戒,蕅益大师说,犯戒以后一定要如法忏悔,断相续心,然后再来持咒,才能够使令戒根清净。这个过程当中除了持咒以外,一定要经过如法忏悔的过程。


  未得戒者,令其得戒。这个人在受戒过程当中,有些因缘不具足,未能具足得戒,因为如法地发菩提心,持楞严神咒,也因为持咒的关系而能够得戒。


  得戒体的人当然就是防非止恶,有这样的善根。我们念念之间能够回归到真如本性,就像蕅益大师说的,真如本性具足恒沙的功德,有什么恶法不能消灭?有什么善根不能生起呢?我们所有的功德都在我们家里面,一个人能够把心带回家,你自然具足持戒的善根,乃至于精进智慧的善根。


  精进:


  未精进者,令得精进。


  这个人本来是很懈怠,对种种的波罗蜜也没有太多的好乐,但是他开始持咒以后,内心产生精进,开始对善法产生好乐追求的心。


  智慧:


  无智慧者,令得智慧。


  这个人本来是很颠倒愚痴的,对世间的因缘是很执着的,他持咒以后慢慢慢慢就能够随顺于我空、法空的智慧,慢慢慢慢就能够随顺于这种出世间的智慧,来熄灭他的攀缘心。


  清净:


  不清净者,速得清净。


  戒行不清净的人,他能够忏悔以后,因为持咒的关系他能够速得清净。


  斋戒:


  不持斋戒,自成斋戒。


  他因为色身的因缘,不能受持六斋、十斋日,也因为持楞严神咒的关系,自然成就斋戒。


  这样波罗蜜的成就,我们从二方面来开显:


  从自力的角度来说,我们因为受持楞严神咒,念念之间顺从真如,就会产生一种大乘善根,从大乘善根当中产生增上惭愧,我们很快就能够产生波罗蜜。


  诸位你看很多的修行者,你会发觉,一个人的善根非常重要!这个人没有大乘善根,今生就很难很难修学,这个是勉强不来的。因为他看到善法,他不生好乐,就完了!你说这个人他有点过失、有点懈怠,但是他善根强,只要被启动起来,他整个人就改变,这个人还有救。


  你看央掘摩罗,佛在世的时候,他杀了九百九十九个人,背负这么大的杀业,他看到佛陀,照样在今生成就阿罗汉果,因为他善根强嘛!你看看这个人他平常也不造恶业,但是他看到佛法也不生好乐,那就完了!佛都没办法。


  当然所有善根的根本就是真如本性,它是一切善法的根本。楞严神咒的特色就是,它能够帮你把心带回家——密诠中道实相。你不断地用楞严神咒来熏习内心,就会从一种我法二执、无明的心,转成二空真如的心,它有这样的一种转变,它加强你的大乘善根。


  第二个,从他力的角度,你能够得到十方诸佛的感应道交。


  蕅益大师说,因为一切诸佛如来,他本来在因地当中,就是要把他无量的福德跟智慧的善根,回向于一切众生,他本来就有这个愿望。当我们能够顺从真如的时候,你很自然的就能够接收到诸佛的加持,而生长在同一个地方,乃至于快速地成就波罗蜜。


  这个地方有自力的因缘跟他力的因缘,有你自己善根的启发,有诸佛加持的二种力量,这叫做同佛功德。

净界法师 楞严经讲记-----588


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