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发布:郭迎金 2017-10-11 8:39:01 评论:0
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什么是真正的信佛而不是迷信? 虔诚和迷信怎样区分?
 


问:法师,什么是真正的信佛,而不是迷信?

学诚法师:迷迷糊糊、迷茫、无知,不了解自己所信的对象,不懂得为什么信、如何而信,就是迷信;与之相对的是“智信”,明白信仰的对象、功德,相信自己也能够达到这样的境界。从迷信到智信,需要经过听闻、思维。

问:虔诚和迷信怎样区分?

学诚法师答:正信和迷信,外表上可能都很虔诚,但内心却大大不同。正信、智信者,内心对信仰的对象非常了解,也清楚自己虔诚的理由,矢志不渝;迷信者,对所“信仰”的对象并不清楚,迷惑、迷茫,沉迷于神秘现象。迷信经过学习能够转化为正信。

问:顶礼法师,何谓真正的信仰,信仰是否应该明澈,混沌该如何解除,还请开示,谢谢。

学诚法师:佛法对“信”的定义是:对于佛法真理、三宝功德、世出世间的善根深信不疑,从而策发起自己宗仰、效学的决心和力量。正信、净信、胜解之信,都需要学习以明理,践行而实证,产生、增长至坚定。

 

问:法师你好,请问在庙里给自己的累世冤亲债主立牌位属于正信还是迷信呢?

学诚法师:正信或迷信,是看自己的心。你懂得为什么做,就是正信;迷迷糊糊的去做,就是迷信。正信和迷信,外表上可能都很虔诚,但内心却大大不同。正信、智信者,内心对信仰的对象非常了解,也清楚自己虔诚的理由,矢志不渝;迷信者,对所“信仰”的对象并不清楚,迷惑、迷茫,沉迷于神秘现象。迷信经过学习能够转化为正信。

问:顶礼法师!末学请教:遇到信附佛外道的徒众,身为正信三宝弟子的我们应该提醒他们还是远离他们呢?

学诚法师:欲帮助他人,要先看自己的能力及与对方的业缘。如果一时因缘不具足,可暂时远离,但内心要发愿未来能帮助他。

问:顶礼大和尚!请问如何区别寺院是正信的还是外道的?请大和尚开示!南无阿弥陀佛!

学诚法师:初学可寻求公认的正法道场。

 

问:师父您好!如果认同佛教哲学,但却因为不相信佛菩萨的感应、神通等等而无法做一名真正虔诚的佛教徒,该怎么办?对佛菩萨,是该将他们当做神,还是圣贤?如果当做圣贤,那么对佛菩萨的“信”,与中国人传统意义上对于儒家圣贤的“信”又应该有什么区别、才称得上是符合佛教徒的标准?感谢您!

学诚法师:一不能相信感应、神通等,只是因为这些完全在自己经验世界之外,也可以说是因为对佛法的信心还不足够。不用顾虑,只要不断然否定,抱着多闻阙疑的态度面对就好。找到佛法中自己认同的部分,身体力行去实践最重要;二佛菩萨不是神,是圣贤。正信的佛教徒,是把佛菩萨当做老师而恭敬效学。

问:师父,我总是觉得别的师兄太迷信,总是怀疑居士们说的一些规矩,思考这是不是太迷信。比如说念大悲咒,虽然我也念,但是我总是觉得没有意义,不如心经,知道啥意思,还能学到点东西。

学诚法师:修行佛法的人中,有的人偏理性,有的人偏感性,各有利弊。偏理性的人多思维严密,但也潜藏着骄慢,容易被自己的知见所骗。这样的人,应抱着开放、谦恭的心态,多闻思而增长信心,也可多思维:千百年来无数祖师大德都如此修行而获得成就,难道自己比他们更高明吗?偏感性的人比较容易生起信心,但若无理性的扶持,又很容易流于迷信或情绪。这样的人,也要多闻思以明白道理、坚固信心,慢慢挤掉情绪的泡沫,建立起正信、智信来。信心与智慧相辅相成、辗转增上。

 

问:阿弥陀佛,顶礼法师…请问法师,如何能让众生正信,破除迷信?如何可以明心见性呢?阿弥陀佛。

学诚法师:从我做起,在自己身语意业上建立正法。

问:师傅,我是一个信佛的人。可当我给别人说起我是信佛之人时,别人都说我迷信,该如何回答她们?

学诚法师:不必与人辩论。重要的是自己正信佛法,并在生活中笃行。



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