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『净界法师』『楞严经讲记594』什么叫作身心泰然,得大安隐? - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『楞严经讲记594』什么叫作身心泰然,得大安隐?

发布:吴旭东 2017-10-13 13:15:42 评论:0
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什么叫作身心泰然,得大安隐?

净界法师


    丑三、结劝



  这一段是佛陀讲了八段,约着因人灭恶生善的功德以后,佛陀把这功德做一个总结。


  护持初心:


  是故如来宣示此咒,于未来世,保护初学诸修行者,入三摩地,身心泰然,得大安隐。


  这段是说佛陀宣说此咒的一个目的,主要针对的根机是末法时代的众生。未来世指的是末法时代,因为末法时代的特色是魔强法弱,就是众生的外在环境,干扰的、诱惑的因缘特别多,正法的力量相对薄弱。


  在末法时代特别是谁呢?是初学的修行者。初学指的是大乘资粮位的菩萨,因为他障深慧浅,他的烦恼障、业障、报障特别多,智慧的观照力也特别的浅薄。在这种情况,他想要悟入整个三摩地的过程当中,他有楞严咒的加持,向内能够帮助他开显真如的功德、向外感应十方诸佛的加被,就使令这个人身心泰然、得大安隐。他的身心世界特别调和、畅顺,成就广大的安稳快乐。它有保护末法时代资粮位菩萨的功能,这一点是说出楞严咒所加被的根机。


  当然一个加行位的菩萨有禅定,他的身心世界,楞严咒对他来说,重要性不是那么的大。加行位的人善根强、烦恼轻薄,鬼神根本不敢干扰他,他有禅定,鬼神都是在三界,谁敢去干扰他?但资粮位就不同,资粮位障碍就很多了。


  什么叫做身心泰然,得大安隐?佛陀就解释了。


  远离魔障:


  更无一切诸魔鬼神,及无始来冤横宿殃,旧业陈债,来相恼害。


  这个人虽然生长在末法时代,妖魔鬼怪特别多,但是他因为受持楞严神咒,种种的鬼神障(外来的),还有他内在过去的冤横宿殃,冤横指冤亲债主干扰所产生的横祸,跟种种的灾难,以及他过去所造的这些杀盗淫妄的罪业,来干扰修行人,在持楞严咒以后,完全能够消灭掉。向外破除鬼神障,向内破除我们无始的业障,所以他能够身心泰然、得大安稳。


  那应该怎么做,才能够真实地把这样的力量发挥出来呢?看下一段。


  谨遵四法:


  汝及众中诸有学人,及未来世诸修行者,依我坛场,如法持戒,所受戒主,逢清净僧,于此咒心,不生疑悔。


  佛陀讲出了四个方法。阿难,你跟种种的有学之人(三果以下之人),在未来世末法的修行者,你一定要记住,你要受持楞严神咒,依止四个法:第一个安立坛场,结坛行道。你一定要有一个修行的道场,每天要礼拜、发愿、持咒——三七行道;第二个如法的持戒。这个很重要,你持咒的人,你起码的四根本重戒要很清净——杀盗淫妄,因为这是整个修行的根本;第三个所受戒主,逢清净僧。你受戒的和尚要清净,整个羯磨法要如法,你要能够如法的受戒。前面是讲如法的持戒,这个讲如法受戒;第四个是最重要了——于此咒心不生疑悔。你在持咒的时候,内心当中要完全的具足真实的信心,百分之百的信心。


  当然这个地方的信心具足,应该你要具足理观的。一个人你不能够真实的正念真如,通达诸法实相,你对楞严咒肯定会产生疑悔,哎哟,力量这么大?我们从外面的事相来看,很容易产生疑悔,但是你要是观入真如的时候,你会发觉其实这种功德是本来具足的,没什么好疑悔的。


  我们看这样的四法有什么功德?


  必得心通:


  是善男子,于此父母所生之身,不得心通,十方如来便为妄语。


  这个善男子他具足了四个法,在现生父母所生的肉身当中,假设他不能够心地开通,十方如来便为妄语。


  心地开通有二层意思:这个人善根比较薄弱、烦恼也特别粗重,他以理观跟楞严咒来修行,他起码能够解悟真如本性,对真如本性产生解悟。比方说名字位、观行位、相似位的都叫做解悟,如果这个人宿世以来善根强烦恼轻薄,他就能够证悟真如本性,那就是分证即佛,真正证入法身的功德,有解悟跟证悟二种的差别。


  这地方等于是把楞严咒的功德做总结。向内启发真如本性的功德,向外感应十方诸佛的加被。这个地方的关键,我们在受持楞严咒心的时候,其实关键就在不生疑悔这四个字。


  其实我们在大乘佛法的修学,每一个法门都是不可思议的。大乘法,智者大师说跟小乘最大的差别:大乘法是你只要受持这个法门,不管念观世音菩萨、念阿弥陀佛都是入一种不思议境;小乘佛法没有不思议境,小乘佛法,你思惟无常、苦、空、无我,这个都是很正常的嘛,哪有什么不思议境?那是现实都看得到的,生命是变化、生命是痛苦的。


  但是你念佛、念咒,那完全是不思议境,不思议境的根本在于信心。


  信心具足这一句话,我们一般不容易了解,我们很难了解什么叫做信心具足呢?善导大师解释得很清楚,善导大师说什么叫信心具足呢?就是你对这个法门产生一种顺从!你念佛的时候顺从本愿,念咒的时候顺从真如,你的心要随顺、服从,这个就是不生疑悔。



净界法师 楞严经讲记-----594


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