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『净界法师』『楞严经讲记768』五十阴魔之二十二:贪经历想 - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『楞严经讲记768』五十阴魔之二十二:贪经历想

发布:吴旭东 2018-4-14 9:19:57 评论:0
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五十阴魔之二十二:贪经历想

净界法师


    辛二、贪经历想

  经历他心中想像自己像诸大菩萨一样,能够经历十方的尘刹国土,广作佛事而神通自在,他能够飞到十方世界去自由的往来,叫做经历想。

  定发爱求

  阿难!又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱游荡,飞其精思,贪求经历。

  这个人受阴穷尽,止观的功德成就了。就在某一支香静坐寂静当中,他生起一个妄想,心爱游荡,他心里想我若能够像十方菩萨,能够遍游十方法界,能够来去自在,能够广度众生这该是多好!他生起这么一个妄想。

  生起妄想这时候跟我们所观的真如是相违背的,因为这个真如是离一切相的,这时候他产生一个相状出来是不对的,不对,但他没有回光返照,他就顺着这妄想的思考去飞其精思,贪求经历,放纵自己的妄想,用他所有的精神体力去追求,他要经历十方国土,广做佛事的妄想,加强这妄想的力量。

  这就是他启动魔境的根源。

  魔便邪附

  尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人亦不觉知魔着,亦言自得无上涅槃,来彼求游善男子处,敷座说法,自形无变,其听法者,忽自见身坐宝莲华,全体化成紫金光聚,一众听人,各各如是,得未曾有。

  魔王所采取的行动:一个人起心动念以后,仁者心动,魔王就有机可乘了。

  魔王就派遣妖精鬼魅,依附在一个人的身上,使令他能够说法,使令这一个人起颠倒,他也不知道是被魔所附着,他自己认为他自己有无上涅槃的功德。

  这个颠倒被魔所依附的人,他就来到了心中想要追求游历修止观人的处所,为他敷展高座,宣说种种经历的法门。

  这个说法者自己的身形倒是没有什么变化,不像前面他的身形是变来变去,一下子做比丘,一下子做比丘尼,各式各样的变化。这时候说法者本身的身相没有什么变化,还是原来的样子,但是听法者变化了,在听法的人,突然间就自己见到自己坐宝莲华。我本来坐椅子上,怎么突然间出现了大宝莲华呢?有依报的庄严,而且自己的正报身心也产生了变化了,自己的身体变成了紫金光聚,诶!这跟佛身上的光明完全一样,佛陀也是坐莲华,我也是坐莲华,佛陀是紫金光聚,我身上的光明也是紫金光聚。这时候每一个人都觉得自己不得了了,自己都成佛了,因为已经具足佛陀的正报庄严,依报庄严。所以这时候一众的听法者各各都是这样子,而且心中都以为自己成佛了,有未曾有的欢喜、感恩的心情出现。

  当然魔王之所以出现这样的相状,他是有目的的:

  主人迷乱

  是人愚迷,惑为菩萨,淫逸其心,破佛律仪,潜行贪欲。

  魔王所要达到的目的:

  魔王的目的是要疑惑这修行三昧的人,古人说一句话:上帝要毁灭一个人,要先使令这个人发狂。你一定要让他产生知见错乱,你才有办法去破坏这个人,这个人头脑清楚你怎么去迫害?因为一个人只有你自己可以破坏你自己,你说魔王来破坏你,这一句话不对!魔王是引诱你,他怎么迫害你呢?他有办法进入到你的心中吗?当然不可能嘛!他只是迷惑你,是你自己破坏你自己的功德,这我们要清楚。

  魔王就愚迷这个人,这个人就把魔王所派遣的这个说法者,哇!不得了,这是大菩萨,你看我听他说法没有多久我自己就成佛了,坐大宝莲华,身上也出现紫色的光明。所以他认为这些戒定慧都不需要了,淫逸其心,破佛律仪,潜行贪欲,不再去克制自己,放纵自己的心,无所忌惮,破坏佛陀的戒律,私下行各种贪欲之事。当然他这时候所有戒定慧的功德全部破坏,魔王达到了目的。

  说邪惑言

  口中好言诸佛应世,某处某人,当是某佛化身来此,某人即是某菩萨等,来化人间,其人见故,心生倾渴,邪见密兴,种智销灭。

  这个说法者,他会破佛律仪,潜行贪欲,破坏对方他一定要说出个道理,不是现这个相状而已。他经常说三世诸佛应化人间的种种事迹,因为这个修止观的人他心中就是贪求经历,他就顺他的心意来说法。

  他怎么说诸佛应化的事迹呢?

  他说:我知道在西藏、中国的某一个地方,有某一个人,这个就是某一尊佛的化身来人世间的,我也知道某一个就是某一个菩萨转世,他来这一个地方来教化我们。其人见故,心生倾渴,这个修行止观三昧的人看到,这个人知道诸佛应化世间的种种事迹,觉得这个人不得了,就心生倾慕,心生渴仰,而心中的邪见就更加的炽盛,相对的,心中对戒定慧的追求,就慢慢慢慢的消失了,这个人已经不再正念真如,而是开始心外求法。所以他才会有后面的结果,破佛律仪,潜行贪欲。

  指名示害

  此名魃鬼年老成魔,恼乱是人,厌足心生,去彼人体,弟子与师聚陷王难。

  教悟戒迷

  汝当先觉,不入轮回,迷惑不知,堕无间狱。

  魃鬼在因中贪爱男女之色,遇风成形的叫魃鬼。

  这一段我们说明一下:

  我们前面讲到一个人会着魔的原因有二个:第一、你起心动念,第二、你产生坚固的贪求,这二个原因。

  一旦把魔王启动起来以后,魔王的行动,蕅益大师把它分成三类:一、魔事之相,魔王要出现,他要现出奇异的相状,现出不平常的相状。因为他要让你产生恭敬心,他一定要现出各式各样的相状,或者他自己出现相状,或者他的身上没有变你出现相状,他就有办法在你听他说法的过程当中,现出大宝莲华,现出紫金光聚。总而言之,他一定会出现很多奇怪的相状,目的只有一个,让你生起恭敬心,产生信仰之心,这是第一点,所以我们在第一个地方就要注意。

  诸位你看看莲池大师、蕅益大师、印光大师在宣说佛法的时候,祖师的出世说法都非常的低调、谦卑。说:我这个人是粥饭僧,什么都不懂。但是魔王所派使者的相貌,非常的高慢、非常的张扬。其实你在这个地方就能判断出来了,这个人不正常,他现出不正常的相状,这第一个,魔事之相。

  二、魔所作业,他现这个相状以后取信于你,他要采取行动,他的行动就是说相似之法。这我们就很难判断了,没有一点教理的人很难判断,因为他说的也不完全是邪法,似是而非,你怎么判断?听起来好像是,其实是有问题。第二个他一定有他所作的业,魔所作业,说相似法,破坏你的知见。

  三、魔所成业,他的目的是破坏佛陀的律仪。先破你的知见,再破你的戒行,当然你的戒行一破,你的定慧也完全破坏了。

  魔要出世,他要干扰一个人,他有三种情况,第一个他要现出奇异的相状,第二说相似的佛法,第三个破佛的律仪,这十种魔境都是这样子。

  为什么有这个出现呢?就是仁者心动,你自己起心动念,又产生坚固的贪求。 

净界法师 楞严经讲记-----768



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