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『净界法师』『楞严经讲记771』五十阴魔之二十五:贪冥感想 - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『楞严经讲记771』五十阴魔之二十五:贪冥感想

发布:吴旭东 2018-4-17 11:20:59 评论:0
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五十阴魔之二十五:贪冥感想

净界法师


    辛五、贪冥感想

  这个修行人他在止静当中,本来是正念真如,心于所缘专一安住,心于所缘相续安住,心中是安住在我空法空的真如理。他突然间动了一个念头,他想这个修行很辛苦,如果能够得到诸佛菩萨的加持,冥冥当中我心中有所祈求,诸佛菩萨就有所感应,那可多好!贪一种冥感之想。

  定发爱求

  又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱悬应,周流精研,贪求冥感。

  这个修止观的人他已经把色阴、受阴都破坏了,而且圆定妙通也已经正式的成就,在一念止观的寂静心中突然间动一个念头,心爱悬应,心中贪爱十方诸佛菩萨对我的加求感应,如果对我有一点加持感应那该有多好,有这种悬应。而且对这样的想法是周流精研,内心当中周遍流动,专心一意深入的思惟研究,来贪求十方诸佛菩萨冥冥当中对我的加持感应,他有这样坚定的贪求。

  当然这样子就使令魔王有机可乘,魔王不会放过这机会,就正式采取行动。

  魔便邪附

  尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人元不觉知魔着,亦言自得无上涅槃,来彼求应善男子处,敷座说法,能令听众暂见其身,如百千岁,心生爱染,不能舍离,身为奴仆,四事供养,不觉疲劳,各各令其座下人心,知是先师本善知识,别生法爱,粘如胶漆,得未曾有。

  就在这个人在起心动念贪求感应的这当下,魔王就马上派遣他的妖精鬼魅附在一个人身上,能够口说经法,来到这个修止观人处所,敷展高座,说一些感应之法。这个说法者在说法之前,他要先取信于对方。他怎么办呢?他使令听众看到说法的色身,如百千岁。说,这个人你看,头发都苍白了,年纪很大了,但是他的容貌就像是小孩子一样,精神体力也非常充沛,皮肤也非常好,就感觉上这个人已经修学长远而且功德甚深。这时候听法之人心生爱染,对他非常的爱乐贪染。贪染到什么程度呢?他觉得一时一刻都不能离开善知识,好像离开善知识就不能增上的感觉。不能离开怎么办呢?就亲自做他的侍者,做他的奴仆,来四事供养这个说法者,内心为了得到这个说法者的加持,他也不感到疲累。

  这个说法者他为了要使令这个跟随的人产生信心,他就说:知是先师本善知识。他一再的暗示对方说,我就是你过去的师长,我就是你根本的善知识,你多生多劫就是跟我修学佛法,今生也要一样跟着我学习。这样子讲,当然所有的弟子们就别生法爱,特别的产生法爱之想,对善知识的依靠,可以说如胶如漆,得未曾有。

  因为这个修止观的人就喜欢别人对他的冥感、加持,所以刚好这魔王就顺他的心意。

  说法者他这样的表现,修止观的人面对的态度是怎么样呢?

  主人迷乱

  是人愚迷,惑为菩萨,亲近其心,破佛律仪,潜行贪欲。

  他没办法判断,又投其所好,所以就把他当作是大菩萨,心中相亲相近,结果就是破佛律仪,潜行贪欲。

  这一个说法者到底是说了什么样的法,让这个修止观的人这么信服呢?说相似法:

  说邪惑言

  口中好言,我于前世,于某生中,先度某人,当时是我妻妾兄弟,今来相度,与汝相随归某世界,供养某佛,或言别有大光明天,佛于中住,一切如来所休居地,彼无知者,信是虚诳,遗失本心。

  魔所依附的说法者,他经常说什么法呢?

  他说:我在前世当中的某一生,我就曾经度过某一个人,譬如说我度过你,那个人当时是我的妻子,或者是我的兄弟,我现在继续再来度化你,把你一起带到某一个世界来供养某一尊佛,或者说这个世界除了十方诸佛以外,还有一个大光明天。

  古德注解说:大光明天就是六欲天的天顶,魔王的宫殿。他说:佛于中住。其实这个佛指的就是魔王,大家应该要往生到那一边去做魔的眷属的意思。

  他说这是一切如来所修习的地方,而无知的众生,信是虚诳,而遗失他本来所修学的戒定慧的正法。

  指名示害

  此名厉鬼年老成魔,恼乱是人,厌足心生,去彼人体,弟子与师俱陷王难。

  教悟戒迷

  汝当先觉,不入轮回,迷惑不知,堕无间狱。

  佛陀说,这一个鬼是厉鬼,厉鬼是贪欲为罪,遇衰成形。他这个鬼的个性就是喜欢忆念过去那些不愉快的事情,心中产生怨恨。所以他遇到四时不调的时候,就散布瘟疫、病毒等等,所以叫厉鬼。

  这一段文他着魔的因缘是贪求感应。感应道交,在很多的本尊法门当中,都是有这样的一种功德相。你看我们净土法门也是感应道交。你为什么往生净土?当然不是我们的力量,是佛力加被,佛力加被当然是要感应道交,心力跟佛力的感应道交,才能够产生临终的接引。所以感应道交没有错,错就错在贪求这二个字,很多东西你一贪求就不对了。

  印光大师文钞有一段事迹:有一个人念佛很精进,他写一封信给印光大师,他说:我一定要在多久的时间证得念佛三昧,我一定要念到阿弥陀佛亲自现身为止。印光大师说:你已经是通身魔气氛。念佛怎么能够念到整天希望佛现身呢!在所有的修行当中,印光大师强调只问耕耘,不问收获。

  我说实在,我们在修学当中,最大的忌讳就是还没有成就的功德,你想去追求,这个是大忌!你不去追求它自然出现,你一追求你就没有了,世界上是这么妙的。所以我们常说,老实念佛,莫捏怪。我们能够把心安住在佛号,你有一心不乱的功德,你自然若众生心,忆佛、念佛,现前当来必定见佛。很自然的水到渠成。但是你还没有成就之前,你就胡思乱想,怎么、怎么的……你就容易着魔。所以我们在这个地方要清楚,感应道交是功德相,没有错的,错在贪求,你的想法错误。 

净界法师 楞严经讲记-----771


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