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『净界法师』『楞严经讲记823』五阴的边际范围在哪里? - 妙音新闻网( 妙音网 佛f说s阿a弥m陀t经j )『净界法师』『楞严经讲记823』五阴的边际范围在哪里?

发布:吴旭东 2018-6-12 11:21:32 评论:0
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五阴的边际范围在哪里?

净界法师


    己二、超答诣何为界



  超答是超越的回答。因为这个地方本来是第三个问题,佛陀把它当作第二个来回答,五阴的边际范围在哪里?


  汝今欲知因界浅深,唯色与空,是色边际,唯触及离,是受边际,唯记与忘,是想边际,唯灭与生,是行边际,湛入合湛,归识边际。


  我们要知道因界浅深,因界指的是什么呢?因界指的是五阴之法,因为它是整个十八界之因,只是开合不同,开的话是十八界,合起来就是五阴,所以它叫因。


  五阴之法它整个浅深(边际)范围在哪里?色阴是从什么地方到什么地方是色阴的边际?


  唯色与空,是色边际。


  色就是有相,空是无相,从有相到无相,这个范围都是色阴的边际。所以你看我们在破色阴的时候是怎么样,从耳根来说,色阴是动静二相了然不生,你要离动相,也要离静相,因为动静二相都是色阴所收摄。


  唯触及离,是受边际。


  触是我们心中所取着的,离我们心中所厌恶的。你喜欢一个东西,你被你的受阴所控制,你讨厌一个东西也是属于受阴所控制,它是取着跟厌离,都是属于受阴所收摄的范围,所以我们要离开受阴,你要做到不取、不舍,不取亦不舍,无喜亦无忧,这时候才能够从受阴里面跳脱出来,回到本来面目。


  唯记与忘,是想边际。


  记就是有念,忘无念,不管是有念无念都是属于想。我们过去曾经说:莫谓无念便是道,无念犹隔一重关,你什么都不想,它就是一种想。你说我现在什么都不想,什么都不想就是在打妄想,它也是一种妄想。大乘佛法是你要观照,不是不想就没事了,不想就是一种妄想,那是一种无记,无记也是一种妄想。


  唯灭与生,是行边际。


  灭就一种很寂静微细的相状,生是一种很粗重散乱的相状,不管是粗重的相状,微细的相状,都是属于行阴所收摄。


  湛入合湛,归识边际。


  湛有为的生灭之法,合湛是无为的寂灭之法,也都是属识阴边际。你看阿罗汉你就很清楚,阿罗汉入了偏空涅槃……我们讲到五十阴魔,诸位知道没有离开第八识,因为你离开有为而证入无为,无为就是第八识,大乘佛法是离开有为,离开无为,才能够无住生心,生心无住,即空、即假、即中,才能够彻底脱离第八识。所以阿罗汉在整个修学当中,离开有为的生灭法,安住在无为的不生灭法,这个是第八识。


  这地方是讲到五阴的范围。

净界法师 楞严经讲记----823


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