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如果学佛在社会上表现的不是真正佛弟子的形象就等于毁谤三宝了

时间:2015-11-7 8:58:53  作者:妙音  来源:妙音网  浏览:122  评论:0  微信分享亲友

如果学佛在社会上表现的不是真正佛弟子的形象就等于毁谤三宝了

 

如果学佛在社会上表现的不是真正佛弟子的形象就等于毁谤三宝了

 

尊敬的共修系统的各位大德、师兄、护法和同修们:您们好!

阿弥陀佛!

  经过两个多月的学习,弟子终于把共修系统中《太上感应篇》的视频都听完了,感觉对圣贤佛菩萨、善恶因果和如何学佛、如何改过又有了更多的认识,对学佛更有信心了。下面具体谈谈我的心得体会。

 

  一、圣贤和佛菩萨,存心是相同的。

  学了《太上感应篇》,我发现更能理解圣贤编写《弟子规》的良苦用心了。圣贤告诉我们要怎样做人做事?原来其中都有很深的因果关系:《弟子规》每一句都是教我们种善因,从而收获善果,换言之,它是教我们断恶修善,从而趋吉避凶。这层深意,学了《太上感应篇》就更加明白了。佛菩萨也教我们忏悔改过、断恶修善,可见,圣贤和佛菩萨对众生的存心没有什么两样。

 

  二、以为自己没有过失是我们最大的过失。过失怎样找?

  在这个是非不当、向背乖宜的年代,不学传统文化很难发现自己的过错。自己过去好为人师,喜欢教育别人,教育别人的时候,还喜欢指名道姓拿家人亲戚朋友做例子,其实是无意地在揭人短、扬人恶,造了多少口业都不知道。在《太上感应篇》讲解中,净空恩师教我们天天找自己的过失,并告诉我们两个实用的方法:第一个是读经,用经教来检点;第二个是看别人,看到别人过失,回过头来想到我有没有这个过失之所以说这方法实用,是因为我自己也是随着读经的遍数多了之后,才发现了自己更多的过错。看到恩师的这个方法,我才开始留意别人的缺点是否也是自己的缺点。听了《太上感应篇》讲解后,找过失更容易些了,因为听经能加深我们对所读的经的理解。

 

  三、佛法重实质,不重形式;换句话说,重视真修,不重视外表。

  净空恩师说:“没有孝养父母的心,没有孝养父母的行为,表面对三宝很恭敬,心里面还是贪瞋痴慢,没有真正的修持,即便天天香花水果供养、每天磕三千个大头,也没有用处!这一生当中不能够超越三界,脱离六道轮回,这是不孝。” 这是我们都要警惕的。

 

  四、如果不是真正的依教奉行,在社会上表现一个真实佛弟子的形象,我们就毁谤三宝了。

  听了《太上感应篇》,才明白到为什么净空恩师嘱咐胡小林老师学佛要给众生做好榜样,原来有缘由的:如果不是真正的依教奉行,在社会上表现一个真实佛弟子的形象,我们就毁谤三宝了,让社会上人看,这个佛弟子是这个样子的如果我们的行为、造作,依旧还造恶业,让别人毁谤、让别人轻视、让别人因我而造罪业,这不是毁谤是什么?所以佛弟子生活行持、言语举止都要做一切众生的好榜样如果令人礼敬三宝、恭敬三宝、赞叹三宝,这是为三宝增光,这是利益众生。

  正好我遇到一个案例,我的一个学佛多年的亲戚有心脏病,学佛后,一直吃素,并且把以前一直吃着效果的保健品也放下了。前段时间,在她的婆婆病重需要人手照顾时,她自己却因心脏病复发住院了。亲人们手忙脚乱,因此不但责怪她,同时还毁谤三宝。学了《太上感应篇》之后,我明白到这个亲戚缺的就是这一课。所以我从淘宝请了《太上感应篇》的光盘和《无量寿经》、《了凡四训》等书给她如果自己没有学,想帮助别人都不知道从哪里下手。

 

  五、真正发心学佛的人,一生,章嘉大师说过,佛菩萨安排,不要自己操一点心。只要我们真正发心,真正肯干,一生佛菩萨照顾,这是千真万确的事实。

  看到这句话,我对学佛更加有信心了。因为净空恩师的一生,还有胡小林老师等例子,印证了这确实是真的。

 

  六、为什么行善的人受苦,作恶的人享福?

  这一生行善没有得到善果,是过去生中的恶业太重,所以所受的恶报没有受尽,这善报不能现前,这是为什么修善而没有得到善果造恶还享福,是过去生中他积的福多,积的善多,他那个善的余福没有报尽,这一生做的恶,他的余福享尽了,恶报就现前是这么一个道理。换言之,今生作恶,恶报还没有现前,还有余福可享,是过去生中修的福报不小。

 

  七、没有福报不能帮助众生,纵然帮助众生也是帮倒忙。所以我们要修福报。佛劝我们种福,世间有三种福田是我们种福修福之处。

  第一个福田是父母。父母是“恩田”,孝养父母的人有福了。

  第二是奉事三宝。三宝是“敬田”。

  第三个是“悲田”。悲田是救济一切苦难众生,这是种福。

  以上末学对《太上感应篇》学习的汇报,如有不妥之处,敬请各位指正!

  感恩上净下空老法师的谆谆教导!

  感恩提供和维护共修系统的所有师兄老师的辛苦付出!

  感恩所有护法和同修的帮助!

  阿弥陀佛!

  惭愧弟子B00989

  2015-11-5            


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