• WAP手机版 RSS订阅 加入收藏  设为首页
当前位置:首页 > 谆谆教诲

我们累生累世跟自私自利、贪嗔痴慢交朋友,这是愚蠢的行为

时间:2017-9-12 9:40:27  作者:妙音  来源:妙音网  浏览:2  评论:0  微信分享亲友

我们累生累世跟自私自利、贪嗔痴慢交朋友,这是愚蠢的行为

 

我们累生累世跟自私自利、贪嗔痴慢交朋友,这是愚蠢的行为

 

尊敬的净空法师,尊敬的各位大德、各位师兄:

  阿弥陀佛!

  首先,我非常庆幸能遇到这个平台!

  在遇到这个平台前,我都是听别人说念什么经好、说这个经可以除业障,当时真的非常迷信!然后越学越杂,整个人都非常迷茫。

  后来我在网上搜“学佛误区”看到师兄们的文章,才知道我什么都不懂,连“佛教是什么”都不懂,怎么能学佛呢?!后来才知道:佛教并不是宗教;我们修行其实是修正自己的 (行为)。

  为什么要学佛?这个很重要!我们每个人出生都不一样,有的人生活过得特别好,非常的开心,而且很让人羡慕;而有的人缺福报,有的人造业,必然逃不了因果关系(我就是一个很好的例子)。

  有的东西不属于你的就不是你的,你使劲的想它就会来了吗?所以我们需要方法去解决。

  那我们学佛的最终目地是为了啥?是为了下辈子在人间享受福报?值得吗?你还是凡夫,天天迷在这里,搞不好下辈子就造恶业下地狱,非常不值得!所以,我们学佛的最终目地是到极乐世界。

  如何学佛?首先,学佛应该要从小乘学起,这是我们学佛的根基;没有了这个根,就是魔弟子

  首先从儒学起——《弟子规》这本书其实我拿到手已经一年半了,我当初翻了看,就说“呵呵,这不是幼儿园都懂吗?!”那这么说,我连幼儿园都不如,怎么做到了?!经常跟父母顶嘴,晚上经常熬夜,书桌乱得跟猪窝一样,没有一条符合上边的,真是要对自己感到惭愧才是。

  那现在的计划是什么呢?虽然我现在在准备考研,但是《弟子规》也是必须要修的,每天早上、晚上必读《弟子规》和看胡小林的《弟子规》视频。然后把《弟子规》当做一面镜子,让生活都处处落实《弟子规》,与父母好好相处。

  道家的《太上感应篇》也是必须学的,里边儿讲了因果教育

  这是非常重要的两层楼得建牢了,把这俩当做镜子。

  下来才是《十善业道经》。 看了胡小林大德的《学佛误区》,才知道我们为什么要念佛,因为需要清净心。没有清净心,不可能发现问题,也不可能学得了佛。

  而且要懂得忏悔,这个很重要,铲除业障,就会得清净心“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益”,其实不夹杂、不间断、不怀疑就是诚敬。那怎么找清净心,那就要“一门深入,长时间熏修”。

  那怎么深入呢?必须熟读大经,方能略明纲要我们累生累世抱着自私自利、抱着贪嗔痴慢,跟它交朋友,跟它当最亲的亲人,谁对我们做的不对,我们就不高兴。我们明明自己有习气,抱着它不放,跟它交朋友,这是愚蠢的行为。我们如果没有毛病,我们如果没有问题,我们怎么会在这当人?

  佛法好比大海,要探究始终都要靠自己,不能只是在岸边上呆一呆而已如果不知道佛法,怎么能够可以入?!怎么可以度?!怎么可以知道边是多广大无边呢?!

  我们学佛一共有五个科目,分别是“净业三福”,“六和敬”,“戒定慧三学”,“六度”和“十愿”。

  我们的第一个科目是《净业三福》。我们了解到,要去净土,必须要有福慧。这里还告诉了我们,如何突破时空。“系念”、“观想”,我们知道是突破时空的秘诀。我们何以不能突破?我们的妄念太多,分别执着太多,所以不能突破。

  界原本是“一真”,为什么会变成这么复杂的维次空间?佛在经上告诉我们,这个原因就是我们的妄想、分别、执着变现出来的一切众生妄想、执着无量无边,把空间扭曲了、把空间变形了,所以变成了十法界。

  “十法界”是大分,每一个法界细分非常非常复杂,我们知道十法界从哪里来的,我们也就懂得怎样解决这个问题,恢复到“一真”。

  们想到极乐世界,必须修“三福”。

  人天福:“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。” 孝敬父母,就是落实《弟子规》。这真是太基础不过了,不过有时间也读读《论语》(这是父亲推荐的)。我们起心动念都拿《弟子规》这枚镜子照看自己是否落实。

  “奉事师长。”在古代,只有老师跟父母地位一样。可想而知,这个“孝”的范围的广泛。

  接下来就是“慈心不杀,修十善业” 如果这两条没做到,就是对父母不孝、对老师不敬。

  我们要培养慈悲心,培养慈悲心其实就是培养“真心”,也就是清净心我们为什么不清净、不平等?因为有“贪嗔痴”三毒。 我们想到极乐世界,没有这“十善”没有资格去。落实“十善”其实就是落实“孝顺父母,尊敬师长,慈心不杀,修十善业”。

  身业:

  “不杀生。”包括的不只是不杀生,如果让一切众生因我而烦恼也是错误的。

  “不偷盗。”我们必须做到连占小便宜的念头都没有。

  “不邪淫。”我们古人讲过,万恶淫为首,他就像一个“米多骨牌效应”一样,让你一切都不能顺利。

  口业:

  “不妄语。”不可以欺骗人。不要因为一点小利益,要知道我们最终目的都是想脱离六道轮回的。

  “不两舌。”不要挑拨离间。我们要以和为贵。其实这里都是前面落实弟子规所涵盖的内容。

  “不恶口。”说话很粗鲁,不顾别人感受也是不对的,这个也非常容易犯。

  “不绮语。”就是花言巧语,为了欺骗众生,这也不对。我们评定的标准是思无邪。

  三意:

  不贪,不嗔,不痴。若这三毒烦恼没了,戒定慧就现前。

  乘福:“受持三皈,具足众戒,不犯威仪。”

  “皈依佛”是觉而不迷,从迷惑颠倒回过头来依觉悟。

  “皈依法”,法是正知正见,从错误的想法、错误的看法回过头来依正知正见,这叫皈依法。

  “僧”不是专指这些出家人,我们看到这些出家人,不管他怎么样,与我不相干,就要想到“六根清净,一尘不染”。“皈依僧”,“僧”是清净的意思,从一切污染,今天的污染严重,思想的污染、见解的污染、精神的污染、生理的污染,污染太严重了,从种种污染回过头来,依清净心,身心清净,这叫皈依僧。可是我们今天是凡夫,我们今天确确实实是迷而不觉、邪而不正、染而不净,在这个状况之下,我们发心学佛,怎么办?唯一的方法,依靠佛陀的教诲。世尊灭度之前,教导我们的“四依法”,传给后世。第一条“依法不依人”,我们学的任何东西都不离开经典。 第二条“依了义不依不了义”,告诉我们要学以致用。 “具足众戒”是告诉我们要守法,尊重各地的习俗。

  大乘福:“发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。“菩提心”其实是大慈大悲!大乘经上佛常说“一切众生皆是过去父母、未来诸佛”。

  宗法门说过,想要去西方极乐世界,需要“大菩提心”和“一向专念”俩条件。 “菩提心”就是“四弘誓愿”。真正有帮助一切众生这个弘愿,“众生无边誓愿度”,“度”就是帮助、协助,要帮助众生,自己要有能力、要有德行,所以必须要断烦恼,烦恼不断智慧不开。

  智慧是本有的,不是从外头得来的。《华严》里面佛说得多清楚:“一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得。”“妄想”是“无明”,“执着”是“见思、尘沙烦恼”,所以只要把妄想、分别、执着断掉,自性里面的智慧德能就现前,智慧不是从外面得来的。因此,佛法的修学修什么?八万四千法门,无数的宗派,方法不一样、门径不一样,原理原则是一个,都是修禅定。

  “因戒得定,因定开慧”,这个“慧”是自性本具的智慧;那个“戒”是什么?“戒”是方法。所以“戒”这一字在什么地方它有什么讲法,不是一样的讲法,我们要懂得这个道理。“定”是当修学的方法正确没有错误,才能得“定”,得到“定”之后智慧就开了。 

  们念阿弥陀佛其实就是为了修定。念佛这个定叫“念佛三昧”。念佛三昧落实在日常生活当中,落实在工作当中,落实在处事待人接物之中,那是真正的禅定。

  烦恼不能不断。从哪里断起?从自私自利凡人所以断不了烦恼,其实他的根就是自私自利,我们必须要用智慧把这个念头转过来,起心动念为一切众生着想,不要为自己。要学会“无我”。

  接下来是“深信因果。”《了凡四训》就是个非常好的教材。

  最后一句是“读诵大乘,劝进行者。”我们每天都不能离开佛陀教育,而且不需要贪多,老老实实把要修的修好,做到每本至少修五年。不过我们别忘了那些对宇宙无明的众生,他们还在烦恼中,我们要帮助他们。

  弟子要积极做到“一门深入,长时间熏修”。

  感恩共修系统老师们的辛勤付出!

  感恩师父老人家大慈大悲!愿恩师法体安康、长久住世、广利有情!

  学员a03867敬上!

  阿弥陀佛!

  2017年9月4日

 


Copyright 2005-2017 Powered By 妙音网络 冀ICP备11021544号 公安部备案 35010402350175号

(助印经书与迎请经书请联系) 手机:18-65-0-054-11-8(网络方面管理和站务之事请联系手机)  妙音网微信公众号:miaoyinwang
随喜赞助妙音基金弘扬正法

简繁字体线路切换简体妙音网线路    繁体妙音网线路  直接进妙音新闻网中...   主持人发表弘法处...   妙音社区